創作聲明：本文為虛構創作，請勿與現實關聯

• 創作聲明：本文虛構故事，非封建迷信，內容來源于網絡，旨在修心明性，啟迪智慧，請讀者朋友注意辨別。

祇園精舍，一位年輕比丘站起身，向佛陀發問：“世尊，入定真的能得神通嗎？”眾弟子頓時側耳，連外道修行者也圍攏而來，想聽個明白。

佛陀卻不急著回答，只是微微一笑，說：“入定不是神通的開關，是你認清自己的開始。”

這一句話，像石子落水，引出層層波瀾：四禪八定到底是什么？神通從哪來？坐著閉眼就能開天眼嗎？——佛陀當天的講法，顛覆了許多人對“入定”的想象，也給修行者打了一記醒鐘。

一

祇園精舍的清晨，陽光灑進菩提樹下，一群比丘正在打坐。鳥鳴、風響、呼吸聲，每一種都像是測試專注的考題。

新比丘沙摩提跏趺而坐，才過五分鐘，腿就麻了。他咬著牙堅持，直到豆大的汗從額角滑下，實在受不住，只好悄悄睜眼。

一旁的老比丘閉目如松，呼吸平穩如潮水。沙摩提心中一陣泄氣，又一陣不服。他小聲問身旁同伴：“我們天天打坐，到底圖個什么？不是說坐進去能開天眼、聽到天音，飛來飛去嗎？怎么我連幻聽都沒有？”

那位同伴嘆了口氣，道：“我也聽說過，有人入定之后能前知五百世，甚至見鬼神、觀因果。但我自己，坐了一年，倒是先坐出了痔瘡。”

這一番對話，剛好被前排一位比丘聽見，他正是以“智慧第一”著稱的舍利弗。只見他回頭一笑，對沙摩提說：“你這問題，不妨去請示佛陀。”

沙摩提一聽，如蒙赦免，立刻站起，袈裟一攏，朝講堂奔去。

那時佛陀正在為弟子講解“行舍止觀”的法門，聽到沙摩提的發問，他沒有立刻答，而是笑了笑，緩緩問道：“你坐得住了嗎？”

沙摩提一怔：“坐……勉強能坐。”

“若坐不能定，心不能攝，即便天眼通開，你也握不住。”佛陀平靜地望著他，“定，不是炫技。它是修行人回頭的一步，是將紛亂的心，安住在一念上。

眾弟子一時安靜。有人面色慚愧，有人若有所思。

這時，佛陀講起自己當年的經歷。

他提到，在菩提樹下成道前，曾跟隨兩位知名外道修苦行：一位教“無所有定”，一位教“非想非非想定”。這些定境深遠幽微，神通自在，卻不能斷煩惱，不能究竟解脫。

“若得神通，卻不出三界，就如關在華麗牢籠的飛鳥。”

這句比喻像釘子一樣釘進眾人的心里。

有人曾向佛陀求“飛天術”，希望能一展神通震懾眾生；也有人想學“他心通”，一眼看穿他人心念。

佛陀卻說：“神通非道果，定慧才是歸路。入定者，非為見奇跡，而是為見自己。”

他又舉例：“有人坐在大海旁，看浪起浪落，終日念著‘我想入海’。可他從不下水，甚至不知道如何屏息。”

“定，就是屏息入海。你若連坐都坐不住，怎么穩得住千波萬念？

眾弟子面面相覷。原本心里那些關于“神通”的浪漫幻想，此刻都像被潑了一盆涼水。

佛陀的聲音繼續在講堂回響：“你若見空中飛鳥，先問自己雙腳是否踏穩；你若想窺見過去未來，先看當下是否散亂。”

沙摩提低下頭，他想起剛才腿麻時的那一刻，心中起了煩躁、起了妄想、甚至想偷偷起身走人。他這才意識到，原來他連“坐”都沒坐穩。

“神通”三個字，說起來輕，落在實修中，卻重如千鈞。

佛陀輕輕一揮手，示意他坐下聽法，“你先把‘心’坐穩，再問神通之事。”

那一天，沙摩提沒有再說話。他跪坐在佛前，閉目合掌，第一次不為神通，不為境界，只為一口呼吸，安然如是。

誰知這恰恰是他真正入定的開始。

二

沙摩提坐在精舍后的竹林中，午后的陽光從樹隙灑下，地上光斑如水。剛才佛陀的一番話，仍在他腦中回蕩。

“你坐得住嗎？”

他低頭望著自己的雙膝，意識到，問題并不在腿，而在心。

這時，舍利弗走來，坐在他身旁，沒有開口，只是遞來一卷小冊。封面上寫著四個字——《四禪八定》。

“你以為入定是閉上眼坐多久的事？”舍利弗笑了一下，“其實是像煉金，一層層煉去妄想、貪戀、執著，最后才能提煉出真正的覺知。

沙摩提翻開冊子，每一頁都像揭開一層心鏡。

第一步，是“初禪”。這境界聽起來不復雜：離開五欲雜染，生出喜樂之心。但實際做起來，難如登天。

佛陀曾說：“欲如大火，未得時燒心，得后反成焚身。”

初禪的敵人是五欲——色聲香味觸。沙摩提一想到午餐的酥餅、信眾的贊嘆，就發現這第一關，他還遠在門外。

接著是“二禪”，比初禪更深一層……