早就想寫這么一篇文章了，但一直找不到切入點，這不這幾天《我的縣長父親》引發熱議了嘛，我也很認真地看了，有些感觸，聯想到自己一直想表達的意思，忽然明了，所以決定聊聊。

大家知道我寫過很多懷念教員的文章，也喜歡用他的思想分析社會和時政問題，總體是被大家認可的。不過，也有人在后臺留言，語氣生硬，質疑我是WG余孽。

類似的質疑在網上很常見，例如某作家就喜歡給別人扣“極左”帽子?？傊?，只要有人用毛澤東思想分析現實問題，就會有人出來批判；只要有人在網上懷念教員，他們就會用WG余孽攻擊，以至于很多文章發不出去，或者被刪。

之前還有人問我，為什么總喜歡在文章里用“教員”稱呼毛主席？那是因為他老人家晚年曾謙遜地說過，他身上有很多職稱和頭銜，他想統統去掉。他說自己就是個教員，也最喜歡“教員”這個稱呼。于是，“教員”就成了他的昵稱。

除此之外，還有個原因，就是用“教員”文章能活得久點。

那些看不慣教員被惦記的人，一邊用“WG”“極左”質疑別人，一邊還會拷問：既然那么懷念，那讓你回到那個年代你愿意嗎？

這話把我問一愣，我愿意嗎？當然不愿意。我肯定不愿意回到那個沒有電視，沒有手機，也沒有wifi的年代。

但是，不愿意就不能懷念他老人家嗎？

作為80后，我沒有經歷過那個年代，甚至連WG也只是從文獻中才略知一二。但是WG不是教員的全部，也不是那個時代的全部，當我對那個時代了解得越多時，就越懷念他。

懷念不是因為想回到過去，而是對未來還有期待。

這點在看過《我的縣長父親》后更加強烈。

9月18日，德州市作家協會發布“廉潔文化主題文學作品征文獲獎名單”，其中《我的縣長父親》一文獲得征文比賽一等獎。

可是，這個原本非常小眾的獎項，卻因為獲獎文章和喜劇電影《夏洛特煩惱》中的梗相似而引發爭議。

在《夏洛特煩惱》里，官二代袁華，用一篇《我的區長父親》，斬獲“全區征文大賽一等獎”，引來女神側目。

影片的本意是諷刺“小鎮權閥”。大伙看明白了，也在哈哈大笑中接受了這種嘲諷方式。隨著電影的大火，這個梗成為網友們嘲弄“袁華”現象的利器。如今，一篇類似標題的文章出現，且同樣獲得一等獎，自然引來網友圍觀。

可是，真正把《我的縣長父親》推上熱榜的并非這個獎項，而是德州作協隨后刪除獲獎信息和鏈接的操作，以及文章內容的反轉。

大伙本以為這是個不打自招的“袁華”，可一深挖才發現，背后竟藏著一個震撼人心的故事。

文章作者于忠東是一名已經退休了幾年的女性，“縣長父親”叫于志明，是山東省禹城縣第一任縣長。

于忠東確實是“官二代”，但是，她和“袁華”不同，她沒有享受過任何特權，退休前也不是什么高官，只是一名非常普通的工作人員，“什么職務都沒有”。

她的前同事評價她“文化水平算不上多好”，這說明作者不僅沒享受到特權，接受的教育可能也一般。

這些最終都從她的文章中得到印證。

說實話，從文學角度看，《我的縣長父親》并沒什么出彩的地方，語言樸素，記流水賬，平平無奇。但是，就是這平平無奇的敘述，卻打動了無數人的心。

文章采用對比手法，先是描寫了自己心中那個“摳門”“無情”“一根筋”的父親，并舉了大量例子。包括母親病了不回家、送哥哥當兵、不給嫂子辦戶口、不給堂哥轉正等幾件事。但每件事都交代了原因，所以也談不上懸念和反轉。

例如，“母親病了不回家”是因為那段時間“父親”忙著和老百姓秋收秋種；明知道那年的新兵要去北疆，隨時可能上戰場，還送“大哥”入營，是因為“父親”堅信“有國才有家，只有國家安寧，才能小家安穩”等等。

在介紹完父親的“摳門”“無情”“一根筋”后，作者又把父親作為父母官的一面呈現給大家。

列舉父親救人勸人、掏錢救濟村民、跟群眾打成一片、治沙等事，敘事樸素、娓娓道來，如涓涓泉水，一個品德高尚、受百姓愛戴的“清官”“好官”形象躍然于紙上。

同時也感動了無數網友。有人說文章緊扣主題（廉潔文化），沒有無病呻吟，沒有矯揉造作，獲一等獎實至名歸；

也有人說，這篇文章和撞梗電影的內核相比之下，強烈的諷刺感仿佛是對一個逝去時代的悼詞。

我當然認可文章傳遞的正能量，但只是一種悼念嗎？我不這么認為。

在文中，我的縣長父親所作所為伴隨著這樣一句評價：新社會的縣官，沒有半點“官樣”，是跟咱們老百姓心連心的好官啊。

在聽多了“周公子”的故事，見多了“袁華”們的今天，人們感嘆于縣長的可貴。

可是，在那個年代，像于縣長這樣的干部少嗎？并不少。焦裕祿、杜才法、郭鳳蓮等等。他們由民選產生，代表人民行使權力，為人民謀幸福，同時又接受人民的監督。

他們是一群純粹的人。這樣的人不是一兩個，而是成群結隊。而且不僅是干部，普通老百姓同樣“純粹”。

有本書叫《最美的青春》，還有同名電視劇，這本書講述了二十世紀六十年代，以馮程、覃雪梅為代表的18個來自中國各地的畢業生，與承德圍場林業部等組成拓荒隊伍，積極響應祖國號召植樹造林的故事。

里面很多故事都是根據第一代塞罕壩人的親身經歷改編。

看這本書的時候，你會被深深的震撼。對于習慣了在喧囂中討論摸魚躺平，討論出名要趁早的我們來說，無法想象會有那么多人默默無聞、不求回報地奉獻自己的青春。

那個時代，有大量的焦裕祿、杜才法、郭鳳蓮，也有大量的馮程、覃雪梅。

之所以會這樣，固然源于他們本身就是一群有信仰的人，更源自于制度的設計。

個人修行或許能催生個別甘于奉獻的官員，就像封建極致下也能產生包拯、海瑞這樣的“青天老爺”一樣。但要批量產生脫離低級趣味的人，必須要有制度保障。

這種制度包括生產資料分配制度、干部選拔制度、宣傳教育制度、福利保障制度。

新中國之所以出那么多“脫離低級趣味的人”，就是因為各種各樣的制度保障了老百姓成為這個國家的主人，保障了勞動者擁有前所未有的尊嚴。

這種制度比比皆是，包括生產資料的全民所有制和集體所有制、農村的赤腳醫生制度、工農兵上大學制度、著眼于提高整個工人階級政治水平的“七二一工人大學”制度、“五七道路”等等。

正是這些制度讓老百姓體會到自己是這個國家的主人，讓干部意識到自己是老百姓的公仆，才在整個社會掀起“脫離低級趣味”的熱潮。

而教員就是這一切制度的直接制定者、推動者和捍衛者。

一個建立在廢墟上的新世界，一個踐行人類最高級夢想的新世界，需要有建造者、推動者和捍衛者。

為此，他有可能被世人推崇，也有可能粉身碎骨。

因為這個世界是空前的，打破了人類幾千年的分配方式，不被原有分配方式所接受。

這就是教員和他的追隨者們面臨的命運。

但是，不管怎樣，他們用行動證明，這樣一個全心全意為人民服務的社會是可以存在的，人類苦苦追尋幾千年的共治社會是可以存在的。

這不是烏托邦，也不是桃花源，而是實實在在的新世界。

然而，隨著教員逝世，隨著新自由主義的興起，世界又退回了叢林時代，又變成了肉弱強食的修羅場。只占世界少數的精英們，像過去幾千年一樣，在極短的時間內掠奪了絕大多數人創造的財富。

隨后，他們控制輿論、控制媒體，他們鼓動對立、散播焦慮。他們用各種手段掩蓋這個世界的根本矛盾，性別對立、膚色對立、意識形態對立，它們的本質都是掩蓋階級對立；它們讓底層人瘋狂內卷，像婆羅門讓首陀羅忙于生存一樣，無力思考為什么會這樣？認命吧，今生已無望，求來生吧。

即便在教員戰斗過的這片土地，也隨清風一起進來了蒼蠅。它們嗡嗡嗡，整日圍著桌上被紗網扣住的肉蠅營狗茍，鼓動房子主人把紗罩拿開。

它們肆無忌憚、甚至無惡不作。

它們說這就是世界本來的樣子。

可是，這里是教員戰斗過的地方啊，這里的火光雖然微弱，但仍舊沒有滅啊。這火光就在懷念著教員的那群人心里。

這群人心里明白，那種普通人當家做主的世界并非不能實現，那種消滅剝削的世界并非只停留在夢境，它來過。

盡管曾經來過的那個世界并不完美，甚至一直沒能甩掉貧窮的枷鎖。但是，人類是什么？人類從出現的那一刻開始就為打破舊世界而存在；人類是還在住山洞就把目光投向星辰大海的高級物種啊。

教員交給我們的不僅是一個路不拾遺、夜不閉戶的新中國，更有勇于打破舊世界、勇于開創新世界的無畏精神。

誰說普通人當家做主的世界就一定貧窮？誰說那個不由精英們控制的社會就一定不穩定？

為什么不能有另一個世界？中國的未來就一定是成為西方世界的子孫嗎？那些新自由主義的徒子徒孫早已被西方世界的宣傳教育禁錮思想，打下思想鋼印。

可毛澤東思想沒有禁錮我們啊。它不是引導人接受現實的圣經，也不是鼓動人抱怨當下的教程，它是一種思考問題、解決問題的工具，是一種思考未來、尋找未來的哲學。

所以說，那種認為懷念毛主席就是“懷舊”，就是想“回到過去”的人是多么無知！他們只是在為自己的安于現狀、破罐破摔、目光短淺、失去想象力找借口罷了。

實踐終會證明，只有對這個世界仍然充滿希望，對未來美好的理想社會仍然充滿信心的人，才會懷念毛主席！

《我的縣長父親》不會成為絕唱，這片土地終將迎來英特納雄耐爾。

不管我們能不能看到那一幕，不管中間還要經歷多少曲折。

因為懷念教員的人永遠都有，他們沒有放棄希望，人類的腳步會持續向前，直至星辰大海。

全文完，謝謝閱讀。