他曾是布達拉宮最大的王，也是備受追捧的民歌詩人。

他位高權重，才華橫溢，生前被爭議不休，死后被贊譽無數。

他就是倉央嘉措——六世達賴。

拉薩街頭最美的情郎

“住進布達拉宮，我是雪域最大的王。流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎。”這句詩被大家廣泛誦讀，出現在很多人的文章當中。

而他的作者，正是六世達賴——倉央嘉措。

在很多人的心中，倉央嘉措就是一個謎，是一個難以捉摸的傳奇。

在我國當今文化圈中，倉央嘉措也是影響力最大的文化人物之一。

他所著的詩歌，被譯成20多種文字，在全世界傳播。可以說，他的作品已經超越了民族、時空、國界，成為了很多人的精神食糧。

而在他文化影響力不斷擴大的同時，也引起了大家的好奇。

明明是六世達賴，情詩卻寫得如此傳神。是什么樣的經歷和性格，造就了這樣的倉央嘉措？

據相關資料記載，倉央嘉措出生于1683年，是門巴族。

在大多數人的印象里，僧人和情愛是不相關的。但是門巴人信仰的紅教，并非如此。

在藏傳佛教中，除了宗喀巴大師創立的黃教禁止僧侶結婚生子之外，其他教派都可以結婚生子。

所以，倉央嘉措作為門巴族，愛欲并不會因此被禁止。

不僅如此，在藏區一些地方還信仰原始苯教，信仰生殖崇拜，所以在倉央嘉措的世界，愛情和宗教沒有矛盾。

也正是因為藏區的這些習俗，讓倉央嘉措在還不是達賴的時候，感受過很多懵懂的感情，為之后的詩歌創作，奠定了基礎。

藏區佛教有尋找轉世靈童的習俗，而倉央嘉措，也是因此被選中成為六世達賴的。

康熙二十一年，也就是1682年。時值布達拉宮剛剛竣工，五世達賴羅桑嘉措圓寂。按照習俗，其親信弟子將去尋找轉世靈童。

但當時，其弟子桑杰嘉措為了繼續利用五世達賴的影響力，所以并沒有對外宣布五世達賴已經去世的消息。而是表示五世達賴已經“入定”，要進行無限期的修行，不見來人。一切事務，則由“第巴”負責處理。

“第巴”相當于傳遞達賴任命、管理行政事務的最高官員，藏區稱之為“藏王”。

而桑杰嘉措，正是當時的第巴。為了權力，桑杰嘉措瞞著藏區百姓和康熙帝，開始了對藏區的統治。

但與此同時，因為擔心事情敗露，所以桑杰嘉措也在盡快尋找轉世靈童。

如果出現問題，便馬上讓轉世靈童成為六世達賴。

而倉央嘉措，就是那個轉世靈童。不過，選中倉央嘉措，其實也有桑杰嘉措的干預。

因為當時紅教、黃教之間有競爭關系。所以，桑杰嘉措不希望選出黃教教主，不利于紅教的發展壯大。

所以，桑杰嘉措將選擇轉世靈童的地點放在了西藏南部門隅納拉山下。

這里的人們，主要信奉的就是紅教，而且因為地方偏僻，秘密也相對容易保守，不易暴露。

倉央嘉措，就這么被選中。但因為桑杰嘉措有自己的算盤，所以當時并沒有告知倉央嘉措父母自己的真實意圖，一家人也不知道倉央嘉措將成為未來的六世達賴。

命運巨變下倉央嘉措的叛逆

康熙三十五年，康熙皇帝因評定準噶爾叛亂中了解到原來五世達賴早已圓寂。在得知這個消息之后，康熙龍顏大怒，寫信質問桑杰嘉措。