感情糾紛，一場網絡“戰爭”的由來

老輩人愛聽《喬太守亂點鴛鴦譜》的戲文，都道當年有個聰明絕頂的喬太守妙手點金，把兩樁神仙都頭大的男女官司理得皆大歡喜，有情人終成了眷屬。但俗語也說，清官難斷家務事，喬太守絕對是特例。而一般情況是，家長里短的雞毛蒜皮永遠像蒼蠅腸子絲絲繞繞解不清楚。

感情的事誰也說不準，這個地球上每天都有佳緣成對，自然也免不了怨偶傷離。有道是只有掰不開的銅板，沒有拆不散的鴛鴦。現代社會婚姻自由，大家都明白強扭的瓜不甜，在婚姻自由的前提下鸞鳳和鳴和勞燕分飛都各任其便。

可是近來有一對夫妻的離婚卻引發了一場聒噪一時的網絡“戰爭”，他們身邊的朋友，還有上百萬陌生網友在網絡上因此唇槍舌劍捉對廝殺。一次普通的離婚，最終升級為一場名為“3377”的網絡事件，不但足以讓當事人崩潰，還在網絡上引發了為一場關乎婚姻道德的大辯論。

在完整引述事件之前，筆者有必要先對上文提到的這幾個數字做個名詞解釋。77就是男主人公，因其名字與數字7同音，網友稱之為77。33是女主角，因她在這場離婚事件中身份是第三者插足，網友稱之為33，又稱小三。還有女二號，77先生的原配夫人L君。

事情的經過是這樣的：北京的已婚男77，在出差濟南時因工作關系，認識了濟南電視臺技術人員未婚女33，“他們一見鐘情，追求真愛欲罷不能”（33語）。 原配夫人L發現兩人的曖昧關系后與77離婚，財產分割如下：房產歸前妻，汽車和存款歸77。77與L好聚好散，與33如愿以償地在北京結婚，這樣的結局，雖然不是皆大歡喜，但總算對三方都有了交代。

日子似乎要滑過新的一頁。可是33心里卻對房產歸屬77原配L的法院判決頗有微詞，讓她的前任住著老公的大房子，而自己卻要住在租來的房子里。外傷易愈，心病難醫。心中積下的滿腹牢騷最終爆發，她開始在博客上曝出自己的不滿，除了用大量的篇幅炫耀自己的生活質量，也透露了很多77與前妻的床笫私事，語氣頗為尖酸惡毒。同時還以短信的方式對L多番辱罵，嘲諷“L為又肥又丑的老娘們”。

據稱是L的一位朋友在得悉內情后以“亞馬遜人魚”的網名在著名的天涯論壇發表題為《天啦這個轉正了的小三超級狂啊！》的帖子，細細講述了這場家庭財產糾紛始末以及事后33對L的百般侮辱。帖子很快引起天涯網友的關注，紛紛對33惡言侮辱前妻L的行為表示憤慨。

“人肉搜索引擎”，搜出“史上最強第三者”

事件的火爆程度及在網友中的影響讓發帖者始料未及。幾乎是一夜之間，33從籍籍無名變成了當代潘金蓮，在網上人人喊打的“壞女人”。在谷歌搜索網站熱詞榜中，她的名字迅速竄升榜首，很多網友直接稱她為“史上最強第三者”。

拋開網絡流行語言的噱頭，僅從字面解釋，“史上最強”頗有空前絕后的意思。笑星宋丹丹在小品里有句經典臺詞“做女人難，做名女人更難”。一般人很難體會一夜成名所帶來的壓力，尤其是成了惡名的時候。但可以想像，當33從一個小女人驟然在網絡上淪為全民公敵的時候，內心一定經歷了從混亂惶恐到憤怒的過程。她在博客上的自辯，很快又淹沒在網友的口水中。網民手里有秘密武器，即被媒體稱作“人肉搜索引擎”的人海戰術，也就是網上出現某個爭議性人物或話題時，立刻有全國各地的無數網友聯起手來，自發地通過手動搜索，對相關人與事進行各方面事無巨細的搜集，將搜集到的信息匯整與提純，再發布在網上供人評閱。

在互聯網搜索技術發達的今天，幾乎可以讓任何秘密無所遁形。在之前火爆網絡的“銅須門”性丑聞和外企女秘書裸照事件中，“人肉搜索引擎”攻無不克，網民通過人肉搜索將當事人的信息一點一點公之于眾，并進而對其現實生活施加影響。

這次也不例外，很快33與77的QQ號、手機號、所在公司、家庭住址甚至車牌號都被網友調查出來在網上一一曝光，聲討浪潮從線上轉為現實中，網民的電話接二連三打到77所在的公司駐北京代表處，大家希望讓該公司領導知道77“犯下的罪行”，直到其被公司開除走人。更有甚者，有人對77發出了人身威脅。當然，也僅僅是威脅。

這事兒鬧得風風雨雨，自然很快被觸覺敏銳的文藝界人士捕捉，據說在一些論壇的星座版上，有人依據33和77的生日討論兩人的星盤是否般配——以此推斷倆人的婚姻是否幸福。從最初道德上的譴責，到最后全方位的娛樂化解構，事件本身被娛樂化了。再后來，像任何一件網絡熱門事件一樣，“3377”事件也漸漸消于無聲了。

互聯網，“網絡暴民”的道德法庭？

有人說，這次事件中，33和77還有前妻L其實都是墊場的陪襯，無數推波助瀾的網民才是真正的主角，是他們讓一次典型的離婚變成了非典型性的網絡鬧劇。

在信息社會中，網絡是一個開放性的交流平臺，人人都有表達自己聲音的權利。這次事件中33本身既是一個施害者，也是一個受害者，誠然33在博客中公布前妻L與77的房事細節，侵犯了前妻L的隱私權，網民也當然有權利通過合法的渠道表達不滿。搶別人的老公后還不依不饒地辱罵前妻，這種戲劇性的過程本來就符合民間對“壞女人”的評價標準，而前妻的角色也恰恰符合“弱女子”、“受害者”的形象。

傳統上，國人注重家庭，任何破壞家庭的行為都被視為不道德。移情別戀不論是出于什么原因，多是淫思邪欲的表現。東漢有首五言詩《長跪問故夫》，詩中站在前妻的角度，寫上山采蘼蕪的女子碰到前夫后，委委屈屈的“長跪問姑夫，新人復何如。新人雖言好，未若舊人姝”，將棄婦刻畫得戚戚婉婉，惹人同情。雖然沒有直言“新人”，也就是前夫現在的老婆究竟如何，但字里行間早已通過才、德、貌幾個方面下了“新人不如故”的結論。《鍘美案》中的秦香蓮、《琵琶記》中的趙五娘也都是受害者的前妻角色，千百年來不斷受到大眾的同情憐憫。不管時代如何變遷，良知始終是存在于大多數人內心深處最基本得道德標準。

于是在這次事件中，網友們自發地承擔起了裁判官的角色，所憑依的標準是傳統道德。他們界定，33的行為有違道德，眾多網友因此對33任意加以口誅筆伐。

需要指出的是，在網絡中，性是敏感因素。一方面為了吸引眼球處處充斥著性元素，另一方面凡是牽扯到性的爭議事件，更容易被上綱上線。這次事件中，網友的憤怒不僅是33作為第三者的身份，更來自她對自己情感生活的炫耀以及揭露前妻床底隱私。這些細節讓她在網民心中定型成為一個在性方面形象惡劣的女人。

有學者將這些網民稱作“網絡暴民”，一群利用網絡這種現代通訊手段，卻用小農意識的思維方式來思考的人。網絡對他們而言，更像是農村村頭大槐樹底下嘮嗑的地方，那里沒有理性辯論，也并不謀求對事情的互相理解或理性判斷，只是大家發泄不滿情緒的場所，這種發泄超出應有的界限、或陷入極度的狂熱，是否也是對公眾道德的另一種傷害呢？

這場聲勢浩大的網絡“戰爭”中，沒有勝利者。除了多數網民們逞了一時意氣，網站賺了點擊量外，三位當事人卻都深受其害。有位哲人說過，當大多數人動輒以道德作為評判某事的標準時，這本身就是一種不道德。互聯網不是道德法庭，解鈴還需系鈴人，這場起因于第三者插足的網絡鬧劇，看客散盡，幕布并未拉上，臺上炎涼的況味，恐怕只有當事人自己才能體味了。