1945年11月4日，毛澤東的《沁園春·雪》在重慶《新民報·晚刊》上首次公開發表，此詞一經發表，便轟動了全城，尤其蔣介石看到后非常氣憤，說毛澤東寫的是帝王詩。

于是，蔣介石特地請他的宣傳部長陳布雷和一些御用文人以和詞的形式，在重慶的報刊上對毛主席進行反攻。

一場文字圍剿拉開了序幕。

這時，一位才女也發表了和詞，毛主席看完后驚訝地說：拜受了。

圖|孫蓀荃

這位才女名叫孫蓀荃。

01

孫蓀荃1903年出生于安徽桐城，提起桐城，就不得不說起“桐城派”，它在清代是散文流派的發源地，桐城派有著名的三祖分別是方苞、劉大櫆和姚鼐。

桐城派散文在清代主導主流文化200余年，影響力至今延續。

孫蓀荃就出生在這樣的文化氛圍中，孫家在安徽屬于名門望族，父母思想比較開明，沒有遵從“女子無才便是德”的祖訓，讓她從小跟男孩子一起進入私塾學習。

即便如此，她在私塾念完小學后，她提出要去女子中學繼續學業時，父母卻表示反對，并認為小學階段的私塾教育對于她而言已經足夠用了。女孩子家又不需要出人頭地，光宗耀祖。

孫蓀荃與父母以死相抗，父母最后不得不妥協，同意她去女子中學。

孫蓀荃非常珍惜這來之不易的學習機會，她學習刻苦，成績一直在學校名列前茅。

18歲那年，她以優異的成績考入了北京女子高等師范學校哲學系，從哲學系畢業后，她就讀了師大國文研究科。

魯迅是她的國文老師，她也是魯迅的得意學生，魯迅的妻子許廣平是她的閨蜜子。

魯迅和許廣平的進步思想，使得她受到了潛移默化的影響。

因為成績優異，她一畢業就被北平《朝報》錄用，一路從小小編輯升級到了《新晨報》的副主編。

在做主編期間，她與《新晨報》的忠實粉絲和作者臺靜農相識。

臺靜農也是一個人物，他在民國時期的作品深受大家歡迎，是“未名社”的主創人，魯迅非常看好他。

在相處中，臺靜農被孫蓀荃的才華所吸引，并對她展開熱烈追求。

臺靜農每天都打卡《新晨報》，等待孫蓀荃下班。

圖|臺靜農

連魯迅都看不下去了，給許廣平寫信調侃：臺靜農天天替孫蓀荃翻電報號碼呢，忙得很。

但是這樣簡單重復的工作讓孫蓀荃覺得沒有挑戰性，于是1929年，孫蓀荃辭去了報社的職務，應聘到北平女一中當校長。

在任校長期間，她本來做好管理工作就可以，但是她還忙里偷閑將李大釗的遺著《唯物史觀》印成了教材，將它當作學生的思想教育課本，引起了很大轟動。

她業余時間寫的進步詩集《生命的火焰》，被當時出名的北平孤星社出版，令文壇很多大家都刮目相看。

可是，福不雙降，當她與臺靜農感情正濃，到談婚論嫁的時候，臺靜農告訴她，他在老家有婚約，要回家完婚。

孫蓀荃不忍心插足別人的婚姻，與臺靜農提出分手。

她化悲痛為力量，全身心投入到工作中。

02

她的思想課深受學生喜歡。

九·一八事變，她利用自己在學生中和文化界的影響力，組織學生抗日，遭到了學院內部的排擠，她只好從校長之位上退了下來，改教高中語文和歷史課程。

失戀與工作中受到排擠，令她心情十分壓抑。

就在這個時候，她在一次活動中結識了張申府。

張申府出身于河北的名門望族，從北大還未畢業，就已獲得了北大任教的資格。他與李大釗和陳獨秀三人攜手創辦了《新青年》。

圖|張申府

陳獨秀曾給張申府寫信說：創黨之事只有你與守常（李大釗）可談。

張申府的出現，讓孫蓀荃從上一段戀情的陰影里很快走了出來。

她堅信與張申府有著共同的志向，并幻想著與對方可以攜手共白頭。

她與張申府并肩作戰，致力于革命，山東水災時，國民黨救災不力，她發動愛國師生參加救援。

還將參加救援的賑濟會改成了北平學生聯合會。

國民黨與日寇簽訂了喪權辱國的《何梅協定》，企圖在華北實行自治，孫蓀荃與北平師生一起出來抗議。還聯合愛國師生發表了《為北平學生運動宣言》。她積極配合紅軍抗日，參加一二·九學生運動。

孫蓀荃與愛國師生的愛國宣言得到了廣大市民的擁護，因而惹怒了國民黨當局。

孫蓀荃也因此被捕入獄，但是因為輿論聲音太大，國民黨最終還是釋放了孫蓀荃等愛國志士。

但是當孫蓀荃出獄后，她與張申府的感情也出了問題。他愛上了別人。

孫蓀荃無法相信，原來她以為的白頭到老，只不過是大難臨頭各自飛的信誓旦旦。

被傷透了心的孫蓀荃將一腔熱血投入到革命中，她從北平到重慶大后方，一邊從事教學，一邊從事抗日救亡運動。

03

1943年，孫蓀荃結識了譚平山，雖然譚平山比她大十幾歲，但譚平山卻給了她不一樣的安全感。

譚平山有年長的成熟和穩重，也有時不時的浪漫。

譚平山還給她寫下了這樣的求婚詩句：絕代英雄絕代癡，相逢只恨十年遲。

字里行間都透著一種相見恨晚的情感。原本被傷了兩次，已經遍體鱗傷的孫蓀荃決定孤獨終老。卻被譚平山的真誠所打動，兩人很快結為革命伉儷。

好飯不怕晚，上天都會把最好的留到最后。

婚后，孫蓀荃與譚平山二人致力于革命事業，他們創辦了三民主義同志聯合會，致力于和平民主建設中。

1945年11月14日，毛主席的《沁園春·雪》在重慶《新民報·晚刊》上首次公開發表，此詞一經發表，便轟動了全城，尤其蔣介石看到后非常氣憤，說毛澤東寫的是帝王詩。

于是，蔣介石特地請他的宣傳部長陳布雷和一些御用文人以和詞的形式，在重慶的報刊上對毛主席進行反攻。

一場文字圍剿拉開了序幕，一時間輿論嘩然。但蔣介石請來的御用文人和詞，蔣介石沒有一首看上的，只能罵罵咧咧發泄一通。

在柳亞子的邀請下，孫蓀荃以筆為武器，展開與敵人的文字較量。

開篇用“三楚興師，北進長征，救國旗飄”描寫了紅軍長征時的浩蕩場面。

接著用“指扶桑日落，寇降累累; 神州陸起，獨挽滔滔。掃盡倭氛，歸還漢土，保障和平武力高”很有氣勢的表達了不掃盡倭寇，誓不罷休的決定。

再者用“誰是吾仇，惟其民賊，取彼兇頑射作雕”，有力的抨擊了國民黨當局的作惡多端，不得民心。

最后以“同懷抱，把乾坤洗滌，解放今朝”，表達了民心所向。

對仗工整，磅礴的氣勢不亞于毛主席的《沁園春·雪》。

當時除了孫蓀荃以外，還有郭沫若、聶紺弩等文人也發表了和詞，但唯獨孫蓀荃這首比較出彩。

柳亞子看完也嘖嘖稱奇，立即將這首詞寄給毛主席，毛主席看完后非常激動，他說了一句：拜受了。

但是像孫蓀荃這么有名的一個人，又一直致力于革命的，我們為什么很少聽說呢？

只是因為建國后，她退出了政界和文化界，一心相夫教子，她的事跡也被歷史的塵塵埃埃湮沒。

1965年，她臨終前將自己所有的房產和積蓄捐給了國家，并留下了她人生中最后的一句詩：我這樣來，便這樣去。

她在63歲這一年，走完了她傳奇的一生。

由于封建桎梏對女性的束縛，很多女性拘泥于那一方天地之中無法走出來。但是像孫蓀荃這樣的女子，不但通過自身努力，敢于打破女性天花板，將自己從封建桎梏中解放出來，憂國憂民，不顧生死，用自己的思想影響著一代代女性，實屬讓人敬佩。