1958年4月，人民英雄紀(jì)念碑正式建成，紀(jì)念碑背后的碑文已經(jīng)成為口口相傳的名句，甚至還登上了中小學(xué)的課本，這正是毛主席書寫的碑文。

但讓人奇怪的是，中國共產(chǎn)黨對中國革命的勝利立下了汗馬功勞，但碑文上卻沒有提及分毫，毛主席親自擬定的碑文為何只字不提“中國共產(chǎn)黨”呢？

其實(shí)早在新中國成立前，毛主席就決定在北京修建一座大型的紀(jì)念碑，主要是用來幾年再革命戰(zhàn)爭中犧牲的所有英雄，但是這座紀(jì)念碑在建造過程中卻面臨諸多難題。

首先就是選址，按照中國人的傳統(tǒng)思維，既然是“碑”就有“墓”的性質(zhì)，所以就要選擇在比較偏遠(yuǎn)寂靜的地方，所以最早的選址就在八寶山上，因?yàn)檫@里安葬著很多的烈士。

但是著名建筑大師林徽因認(rèn)為，雖然八寶山地方不錯，但畢竟這里只有部分烈士，這里的環(huán)境更適合建造一座專業(yè)的革命公墓，而紀(jì)念碑應(yīng)該有更深的文化意義。所以這個紀(jì)念碑應(yīng)該緊挨著天安門。

這個想法一說，就遭到很多人的意見，在繁華中心建造一個“碑”，成何體統(tǒng)，沒想到，這個建議很快得到中央領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可，領(lǐng)導(dǎo)們認(rèn)為，天安門自古以來就是文化重地，在以后的時(shí)間這里必然也會發(fā)展得更為繁華。

最后這件事還是交給毛主席和周總理頂多，最初把目標(biāo)定在端門城樓，但是需要把端門城樓拆掉一個，毛主席認(rèn)為不好，不應(yīng)該拆除舊建筑，最后經(jīng)過幾天的篩選，中華門，相當(dāng)于現(xiàn)在毛主席紀(jì)念堂的位置。

在規(guī)劃最早的紀(jì)念碑樣式時(shí)，確實(shí)引發(fā)了諸多激烈的爭論。一部分人覺得，既然是要建造一座具有國家象征意義的紀(jì)念碑，就應(yīng)當(dāng)追求盡可能宏大的規(guī)模，像美國的華盛頓紀(jì)念碑，內(nèi)部設(shè)有50層鐵梯，還配備了一分鐘就能急速抵達(dá)頂端的高速電梯，人們站在頂端可以俯瞰華盛頓全城。

不過，梁思成很快就對以華盛頓紀(jì)念碑為參考的提議予以否定。他主張，我們所要建造的紀(jì)念碑應(yīng)依據(jù)中華民族源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)觀念來設(shè)計(jì)，在形式上理應(yīng)采用中國古代碑的樣式。

在最初的設(shè)計(jì)方案里，紀(jì)念碑下方設(shè)有三個橋洞，目的是讓游客能夠通過橋洞走上紀(jì)念碑的底座。然而，著名建筑大師梁思成依舊不認(rèn)可這種設(shè)計(jì)，他指出，這三個橋洞盡管融入了中國古代橋梁的元素，但卻違背了結(jié)構(gòu)的基本常理，會導(dǎo)致紀(jì)念碑的穩(wěn)定性受到影響，游客進(jìn)出橋洞存在一定的危險(xiǎn)性，這與“永垂不朽”所蘊(yùn)含的品質(zhì)不相符。

經(jīng)過周恩來總理、彭真等相關(guān)人員長時(shí)間的溝通與商討，最終確定采用正方形底座托起紀(jì)念碑的形式，不再添加其他多余元素。

其整體結(jié)構(gòu)為：在底座上雕刻大型浮雕，中間刻上毛主席題寫的八個大字，最上方加上碑帽，也就是如今我們所看到的模樣。

關(guān)于碑文，早在第一屆政治協(xié)商會議期間，毛主席就撰寫了三句話，最終被確定為紀(jì)念碑背面的碑文。然而，許多人對此感到困惑，毛主席所擬定的碑文盡管氣勢恢宏、飽含深情，卻在全文中完全沒有提及中國共產(chǎn)黨的貢獻(xiàn)。

實(shí)際上，這樣的措辭恰恰彰顯了毛主席作為一代偉人的英明之處，碑文既未提及共產(chǎn)黨，也未書寫解放軍，而是將重點(diǎn)筆墨都放在了“紀(jì)念人民英雄”這一核心主旨上。

如此一來，更能凸顯國家建立紀(jì)念碑的意義所在，讓后世之人在瞻仰高聳的紀(jì)念碑以及那深刻有力的碑文時(shí)，便能自然而然地想起那些為了國家獨(dú)立、人民幸福而英勇犧牲的人民英雄。

在毛主席的觀念里，無論是在中國共產(chǎn)黨成立之前就積極主動探索國家發(fā)展道路的有識之士，還是在建黨之后愿意與中國共產(chǎn)黨攜手共同拯救國家的黨外人士，他們都是值得敬重的。