“重男輕女”這個似乎只存在于上一輩和封建社會環(huán)境中的詞語；

在當(dāng)今時代卻仍然根深蒂固地留在這片土地上，向每一個人高調(diào)宣示它的存在感。

或許在日常生活中，我們根本感受不到“重男輕女”，可隱形的歧視卻無處不在。

首先來看一組數(shù)據(jù)：

第7次人口普查數(shù)據(jù)顯示，全國男性人口占比約為51.24%，女性的人口數(shù)量約為48.76%；

總?cè)丝谛詣e比為105（女性為100），男性人口數(shù)量約比女性多了3490萬人。

早在2007年，國家人口發(fā)展戰(zhàn)略研究報告就做出了預(yù)測，到了2020年；

20-45歲的適婚男性中將會有3000萬人找不到婚戀對象，變?yōu)椤笆Ｄ小薄?/p>

有人認(rèn)為，3000萬剩男的時代應(yīng)該早就結(jié)束了。可事實(shí)卻是性別比失衡之下，這樣的現(xiàn)象正在愈演愈烈。

男女比例嚴(yán)重失調(diào)的問題已經(jīng)嚴(yán)重到了什么地步？

我國的出生人口性別比已經(jīng)失衡了40年，縱觀全國數(shù)據(jù)，這個比例仍算是正常，可若是單單著眼于某個地區(qū)，則會發(fā)現(xiàn)男女比例傾斜嚴(yán)重。

就拿最早與國際接軌、目前也是我國經(jīng)濟(jì)最為發(fā)達(dá)的城市之一——上海為例；

一胎的性別比為109（女性為100），而四胎的性別比竟然達(dá)到了恐怖的216。

這意味著每出生100個女孩，就會同比出生216個男孩。

這樣的數(shù)據(jù)屢見不鮮，且趨勢相對一致。那就是生的孩子越多，后面的性別比就會越發(fā)失衡；

這不僅體現(xiàn)了重男輕女的思想仍在發(fā)酵，還體現(xiàn)了一個讓我們不得不面對的事實(shí)——有人在人工干預(yù)孩子的性別。

傳統(tǒng)性別偏好

在2023年，有一件“宗族宗祠和開發(fā)商對峙”的事件，引發(fā)網(wǎng)友們的討論。

事情的起因是，在溫州蒼南縣的黃氏祠堂被開發(fā)商看中，想要拆遷后興建旅游項(xiàng)目和酒店。

對于黃氏族人來說，宗祠作為和睦族親、尊祖敬宗的文化場所，一直寄托著族人們的歸屬感和凝聚力；

在面對開發(fā)商時，有不少黃氏后人紛紛趕來，與相關(guān)部門協(xié)調(diào)矛盾。

這其實(shí)體現(xiàn)出了我國封建社會時代，為什么如此看重男性后輩；

不僅是因?yàn)槟行砸馕吨彝趧恿Φ奶岣摺⑸畹母蛔悖?strong>也意味著男丁可以保護(hù)家族免受其他非同族人的欺辱。

而在現(xiàn)代社會，大宗族分割為小家庭，男女在獲取生存資源時的差距逐漸減少；

男性在家族傳承、養(yǎng)老、經(jīng)濟(jì)保障等方面的重要性也逐漸降低。

但人們的思想觀念是無法輕易扭轉(zhuǎn)的，和現(xiàn)實(shí)情況并不匹配的思想觀念，就會帶來如今失衡的性別比例情況。

同時，在某些傳統(tǒng)觀念過重的農(nóng)村，也會存在“沒有兒子就是絕后”的落后思想，使得人們傾向于選擇男性后代。

婚姻擠壓

2004年，一部《光棍·亞洲男性人口過剩的安全意義》引起學(xué)術(shù)界的熱潮，將“婚姻擠壓”問題帶入了人們視野。

它如同一把利劍，其鋒芒直指亞洲兩個人口數(shù)量最多、性別比失衡最嚴(yán)重的國家——中國和印度。

婚姻擠壓現(xiàn)象指的是當(dāng)適婚性別人口數(shù)量差距過大，超常規(guī)多的那一方就可能找不到婚育對象，由此引發(fā)的一系列社會問題。

首先，從進(jìn)化心理學(xué)的角度來講，在生殖平等的物種群體內(nèi)部；

如果異性的數(shù)量小于同性的數(shù)量，獲取異性的機(jī)會就會降低，同性之間的競爭必然加劇。

就如同現(xiàn)在某些地區(qū)的“天價彩禮”，本質(zhì)上就是“男性內(nèi)卷”和“一女難求”的結(jié)果。

西安交通大學(xué)的一項(xiàng)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，社會地位越低、收入水平越低的家庭，就越偏向于生男孩。

如今，擁有較多社會資源的男性不愁婚姻問題，大多數(shù)的“光棍群體”都處在社會底層。

越生男孩、越娶不起媳婦、生活條件越差、就越想生男孩，這簡直是一個無解的惡性循環(huán)。

其次，婚姻擠壓現(xiàn)象導(dǎo)致了女性在婚戀市場的地位被抬得很高，同時也是對女性生存安全的更大威脅。

在生理?xiàng)l件對比之下，男性擁有比女性更大的力量，非常容易就可以對女性實(shí)施犯罪；

在這樣混亂的婚姻秩序下，必然滋生更多針對女性的違法犯罪問題。

性別不同、選擇不同

有人認(rèn)為，現(xiàn)在大城市中剩女很多，在大城市反而是“一男難求”，女生恨嫁。

然而事實(shí)真的是這樣嗎？表面上的“剩女”現(xiàn)象又該如何解釋呢？

在中科院一項(xiàng)研究中，學(xué)者們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)男女比例不一致時，男性與女性的行為截然不同。

在女性稀缺時，男性的消費(fèi)行為明顯變多，消費(fèi)感受也會顯著提升，具體表現(xiàn)在愿意為了女性消費(fèi)戀愛禮物、外出就餐、彩禮五金等等。

在我們的預(yù)想情況下，假如男性稀缺，在戀愛中處于被動地位的女性可能會將自己打扮得非常漂亮，以此來吸引異性或者與同性競爭。

可事實(shí)卻是，在男性稀缺和女性稀缺的情況下，女性打扮自己的行為和裝扮花費(fèi)沒有顯著增加或者減少。

男性稀缺時，女性并不會增加給男性的消費(fèi)行為。

相反，她們會更加傾向于投資自己——因?yàn)槭チ丝梢耘c丈夫共同承擔(dān)責(zé)任的這一條生存道路；

女性會更多地選擇投身于工作，推遲自己的結(jié)婚年齡，提升自己的工作能力和生活水平。

這同樣也解釋了現(xiàn)代社會中為什么看起來“剩女”較多；

當(dāng)女性找不到符合自己條件的婚育對象，她們的第一選擇就是自己為自己的未來提供保障。

性別比例失衡的現(xiàn)象，如同一面鏡子，照應(yīng)出了當(dāng)前社會在性別認(rèn)知和價值取向上的偏差。

在社會不斷進(jìn)步的同時，還有一些傳統(tǒng)的糟粕觀念扎根在一個個家庭和群體之中，影響著一代代的孩子。

我們不禁要問，在追求物質(zhì)富足的同時，是否做到了精神層面的真正平等？

在面對婚育選擇時，是否拋下了一切偏見和功利，用愛和責(zé)任期待著一個新生命的降生？

面對目前嚴(yán)峻的性別矛盾，人們內(nèi)心的真正覺醒尚且任重道遠(yuǎn)。

在座的各位，又是如何看待這個問題的呢？