“墳?zāi)箍恐夤鲏灒訉O后代婚姻難”，這句話是一些地方的俗語，也是一種地域性的風(fēng)俗，并不是所有的地方都有這樣的風(fēng)俗。

從字面上來說，這句俗語并不難理解。意思就是說，如果先人的墳?zāi)古c光棍的墳?zāi)拱そ谝黄穑訉O后代就很難娶到妻子。

如此說來，問題就來了，既然一些地方有這種說法，如果把光棍葬入祖墳地，免不了要與其他的墳?zāi)箍拷敲矗夤髂苋胱鎵瀱幔?/p>

本期對這句農(nóng)村俗語的解讀，重點放在各地光棍去世后，能不能入祖墳的地方風(fēng)俗，進(jìn)行簡要的介紹。

老話說，百里不同風(fēng)，十里不同俗，光棍能不能進(jìn)祖墳，不同的地方有不同的風(fēng)俗。

比如，長江中游多數(shù)地區(qū)及西南地區(qū)就沒有這個說法，而華北平原的一些地方則有這個說法，還有一些地區(qū)，雖然嘴上沒有這種說法，也沒有這方面的習(xí)俗，但因受當(dāng)?shù)仫L(fēng)水習(xí)俗的影響，心里有這方面的顧慮。

俗語中的祖墳，是指祖墳所處的墓地，在農(nóng)村通常被稱為家族墓地。墓地規(guī)模的大小與歷史的長短，與家族在當(dāng)?shù)鼐幼〉臍v史長短有密切的關(guān)系。

如果一個家族在一個地方居住的時間長，其墓地的規(guī)模就比較大。埋葬的先人越多，其規(guī)模也就越大。

還有就是墓地的數(shù)量，也同樣如此。家族在當(dāng)?shù)氐臍v史越長，其祖先留下的墓地數(shù)量也就越多。同時，墓地的數(shù)量還與當(dāng)?shù)仫L(fēng)水習(xí)俗有關(guān)，也與家族在歷史上的經(jīng)濟基礎(chǔ)有關(guān)。

墓地數(shù)量指墓的處數(shù)，有的家族墓地可能只有一兩處，而有的家族墓地有四五處，多的有十多處。

有些地方的風(fēng)水習(xí)俗，選擇墓地時，要根據(jù)所謂的“山向”的吉兇來確定。家族墓地數(shù)量越多，可供選擇的就越多。

比如，如果有一處墓地的“山向”不合，就可以選擇另外一處墓地，直到滿意為止。

歷史上家族的勢力越強，購置墓地的能力也就越強，留下墓地的數(shù)量也就越多。

這些家族墓地俗稱為祖墳地，山區(qū)稱祖墳山，簡稱祖墳。

民間歷來對哪些人能入祖墳，哪些人不能入祖墳，都有嚴(yán)格的規(guī)定，比如，未成年早亡、橫死、特殊職業(yè)和身份、背叛家族或民族等情況。

而對光棍死后是否可以葬入祖墳，各地風(fēng)俗不同，不同地方，做法各異。以下就介紹一下各地傳統(tǒng)習(xí)俗中的不同做法。

一、按當(dāng)?shù)亓?xí)俗，既入家譜，也入祖墳

舊時農(nóng)村，光棍現(xiàn)象比較嚴(yán)重，越是貧窮的家庭，光棍也就越多。這不是光棍自身的責(zé)任，主要是因為他們的家庭太窮了，娶不到妻子。

比如，偉人在1930年10月所寫的《興國調(diào)查》記錄這樣的情況：

“在興國，地主和富農(nóng)不僅有妻，還有若干妾，中農(nóng)的百分之十，貧農(nóng)和手工業(yè)者百分之三十，游民的百分之九十，雇農(nóng)的百分之九十九，連妻子都沒有。”

由于舊時農(nóng)村光棍太多，老話說，光腳的不怕穿鞋的，家族不敢輕易得罪這個群體。盡管當(dāng)時風(fēng)水中有各種迷信方面的說法，比如，民間流多種受光棍墳影響的故事，但是，很多地方仍然準(zhǔn)允光棍記入族譜和葬入祖墳。

再說，這么多光棍，如果家族不準(zhǔn)葬入祖墳，也沒地方可葬。如果葬入小兒墳地，或亂葬崗，這樣的公地很少，也葬不下。其他的地方就是私人之地，葬不了，只有祖墳是家族公地，也有足夠的地盤。

二、換一種身份入祖墳

有一些地方，由于有光棍不能入祖墳的習(xí)俗，并有光棍入祖墳，會影響家族后代在婚姻上，很艱難的迷信說法。于是，舊時的一些光棍漢，就在這方面想了很多辦法。

一是要有人延續(xù)香火。有些人雖然終身未婚配，但是，如果過繼了兒子，不管是家族的侄子，還是外姓人家的小孩，只要立有契約，并改光棍的姓，這樣光棍就有后了，不能算是光棍了。這樣的人就可入族譜，也就名正言順地葬入祖墳。

這種情況，通常以親侄子或家族侄子最為常見。民間說“侄子替叔伯守門戶”，其主要意思就是因為這類的事。

比如，清代徽州訴訟檔案顯示，至少有三十七起光棍入祖墳的糾紛，最終都以“侄嗣繼立”的方式和解。這些光棍也就葬入了祖墳。

又如，據(jù)湖南《醴陵縣志》記載，縣內(nèi)某大族，因為戰(zhàn)亂男丁凋零，他們就主動修改族規(guī)：“凡年過四十未娶者，許以侄孫繼之”。讓人感到欣慰的是，清代光緒年間，該族考中三個舉人，全部都出自這些過繼侄孫的家庭。

二是配陰婚或者臨時婚。舊時，年輕成年男子早亡，還沒來得及婚配，為了入祖墳，與未婚早亡女子配婚為“夫妻”，叫陰婚，這是過去農(nóng)村一種迷信活動，目的是為了入祖墳。

臨時婚，也叫“一日婚”，也就是與專門以這種手段謀生的女子，舉辦婚禮，只辦結(jié)婚儀式，不行夫妻之實。舉行完結(jié)婚后，女子當(dāng)晚返回自己的家中。

三、對家族或民族有貢獻(xiàn)的人入祖墳

舊時，家族是一個利益整體，為了鼓人們?yōu)榧易遄鞒鲐暙I(xiàn)，很多家族規(guī)定，凡是為家族作出巨大貢獻(xiàn)的人，其中就包括光棍，不管是什么人，也不管是橫死還是正常去世，都可以葬入祖墳。

另外，一些為民族和國家作出貢獻(xiàn)的英雄也可葬入祖墳，比如，過去為抗擊外國侵略而獻(xiàn)身的年輕戰(zhàn)士，未娶妻者，可以可以從外地遷入祖墳。

四、家族公認(rèn)品德好的人入祖墳

這里舉一個道光年間浙江余姚的一個案例：有一個叫陳阿大的佃農(nóng)，一生品德好，喜歡助人為樂。他去世后，族人以其“勤勉忠厚”為由，破例準(zhǔn)許入葬祖墳之中。

這也是過去農(nóng)村，很多光棍在生前，不管是紅白喜事和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，喜歡幫助別人做事的原因，就是希望得到村里人或家族人的認(rèn)可，將來百年后有一個好的結(jié)果。

五、葬祖墳的邊上

過去農(nóng)村，雖然一些地方?jīng)]有光棍不能入祖墳的習(xí)俗，但是，因受風(fēng)水風(fēng)俗的影響，民間還是有一些忌諱，在具體操作之中，一般將光棍的墳往祖墳的邊上葬，與其他的墳保持一定距離。

比如，河北趙縣出土的清代墓碑中，約有7%的男性墓主沒有配偶信息，這些墳?zāi)勾蠖啾辉嵩谧鎵炦吘墶?/p>

從以上各地風(fēng)俗和事例可以看出，“墳?zāi)箍恐夤鲏灒訉O后代婚姻難”這句俗語的說法，不是民間普遍性的習(xí)俗，是一些地方的迷信說法，一種心理作用，沒有科學(xué)依據(jù)，也是沒有道理可言的。

子孫后代婚姻難的問題，受多重因素的影響，主要還是要有一個好的心態(tài)，該相親要相親，該戀愛要戀愛，命運的紅線握在自己手中，要把握好機遇，趁自己年輕大膽追求。