清明時節，草木萌發，正是追思先賢、緬懷精神之際。在近代中國教育史上，廣西大學首任校長馬君武（1881—1940）以其熾熱的愛國情懷、剛直不阿的品格與“鋤頭主義”的教育理念，成為一代宗師。他不僅是民國時期“北蔡南馬”并稱的教育巨擘，更是將畢生心血傾注于廣西高等教育的拓荒者。值此清明，我們當以崇敬之心，回望這位教育先驅的報國之路，思考其精神對當代教育的啟示。

馬君武塑像。

從革命志士到教育拓荒者，馬君武的一生，是“教育救國”與“革命報國”交織的縮影。早年留學日本時，他追隨孫中山，成為同盟會章程起草人之一；參與辛亥革命，并起草《中華民國臨時約法》。然而，政壇的傾軋與軍閥混戰讓他深感失望，最終轉向教育，以“種樹如培佳弟子，卜居恰對好湖山”自勉，投身于廣西大學的創建。

1928年，廣西大學在梧州成立，馬君武提出“保衛中華，發達廣西”的辦學宗旨，倡導“鋤頭主義”——學生需參與校園建設，既磨煉意志，又為貧寒學子提供勤工儉學機會。這一理念打破了傳統士大夫“勞心者治人”的偏見，體現了教育與勞動結合的前瞻性。

馬君武的性情剛烈，在教育界聞名，是剛直不阿的“勇武校長”。他曾猛烈抨擊了國民黨當局“攘外必先安內”的妥協投降政策，因政見不合掌摑宋教仁，其“直率近乎孩童，勇武略似魯莽”的性格，讓他在政壇屢屢碰壁，卻在教育領域煥發光彩。

馬君武是中國第一位留德工學博士，三度擔任廣西大學校長，他不畏軍閥壓力。當白崇禧推行“三自三寓”政策時，他直言駁斥：“廣西無棉花，靠什么織布？沒有布，拿什么自給？”即便因此遭排擠，他仍堅守教育獨立，拒絕妥協。1939年，他重返校長崗位，廣納李四光、陳寅恪、梁漱溟等名家，使廣西大學學術水平躋身全國前列。

馬君武一生清廉為學，赤子之心。其任省長時接待外賓僅奉清茶，任校長時自定最低薪俸，甚至兒子馬保之教授的工資亦低于同級教員。1940年病逝時，遺產僅六千港幣，卻為廣西大學留下豐厚的學術積淀。他譯介《物種原始》（即《共產黨宣言》），推動科學啟蒙；他倡導軍訓備戰，響應抗日救亡，彰顯知識分子的家國擔當。

教育者的精神豐碑。馬君武逝世后，周恩來以“一代宗師”挽之，廣西大學學子自發護靈送別。如今，他的塑像仍矗立校園，守望著一代代學子。清明追思，我們不僅緬懷其功績，更應繼承其“鋤頭主義”的實干精神、剛正不阿的品格與教育報國的赤忱。

在加快扭轉教育功利化傾向的今天，馬君武的信念提醒我們：真正的教育，當以培根鑄魂為本，以民族復興為任。