閻 安

圖為李子柒短視頻《雕漆隱花》截圖。資料圖片

在新技術革命和時代變遷背景下，文藝與生活、作者與讀者的界限逐漸模糊，形成了一種生活即文藝、文藝即生活，人人都是創作者、人人都是傳播者的新大眾文藝生態。新大眾文藝之新，是創作主體之新、傳播載體之新，也是技術驅動之新、媒體融合之新，更是社會的高度發展和現代化變遷之新。

目前圍繞新大眾文藝的探討，主要集中在4個方面：傳統文藝工作者和新興創作者的身份問題；文藝作品創作傳播的主體轉換問題；新的文藝類型和文化業態問題；AI對文藝創作者專業能力的沖擊問題。但還有一些重要的問題同樣值得探討，“新大眾文藝與新質生產力的關系”就是其中之一。

通過對流傳至今的經典作品進行分析和研究，不難發現，這些作品要么體現了當時最深刻的思想觀念，要么代表了當時最高的制作水平，要么針對當時最突出的社會焦點進行表現和回應。深入人心的時代經典往往都是先進觀念、先進技術、先進手段的結合。但在很長一段時間里，文藝活動受經濟發展水平和技術能力限制，生產規模和傳播范圍都不夠，市場淬煉不夠，創作潮流也漸漸從關注社會話題變成個體化的心靈問題，呈現圈子化、封閉化的趨勢。

當下，新大眾文藝的興起是一個很好的契機，讓文藝借著新質生產力的東風，重新回到時代生活現場，重新接受社會大眾檢驗。尤其是經由規模空前、水平空前、熱情空前的人民大眾創造，新大眾文藝能夠呈現當下最前沿的科技成就、討論最新潮的文化現象、回應最熱門的現實議題，再次實現先進觀念與先進手段的結合，從而更好滿足人民文化需求，為社會進步貢獻文藝力量。

(作者為陜西省作家協會副主席、《延河》雜志社社長)

《 人民日報 》( 2025年04月08日 20 版)