永和十二年的山陰，初夏的晨露尚未散去。那時的王羲之已然五十四歲，據史料記載王羲之于五十八歲逝世，也就是距離此作完成后的四年，所以此部小楷《黃庭經》應是他人生中最后的一帖長篇小楷巨作了吧。

相比于他臨終絕筆的《曹娥碑》，此作的篇余也遠遠超出它，此卷全篇約三千余字之多，是其小楷之作中既《樂毅論》之后世人最為追捧的小楷書帖。這幅小楷作品成為后世所仰望，在書法長河中持續閃耀一千六百余年。

《黃庭經》局部放大高清臨摹本。

魏晉時期的王羲之家族世代信奉天師道， 這種信仰滲透進他們的血脈與筆墨。有網友認為 "之"字作為家族成員的共同符號，例如王羲之、王獻之、王 玄之、 王凝之等都帶有“之”字。但我更相信是古人家族的一種命名方式，例如字輩之類的吧，這點我到是沒做過多的研究，有較了解的書友可幫忙做出解釋。

相傳有一故事說的是王羲之寫字換鵝的故事，說的是王羲之見山陰道士所養的鵝心生歡喜，并提出要以書《黃庭經》與之換，山陰道士得此真跡，竟在月夜之間見此經卷生光。

這就有點過了，古人都喜歡夸張表達，但這其中有個錯誤之點是換的應該是《道德經》而非此《黃庭經》。

扯得有點遠了，細細賞來 《黃庭經》展現的是一種近乎完美的平衡，鐘繇楷書中殘留的隸意被徹底凈化，代之以"不激不厲，而風規自遠"的晉人風骨。其字形多取扁勢，橫向筆畫舒展如鶴翼，縱向筆畫凝練似古松。

特別值得注意的是字體重心的微妙處理——許多單字看似平穩，實則暗藏險峻之勢，這種"斜畫緊結"的結體方式，恰如太極中的陰陽相生，在靜態中蘊含著無限動態。

筆法上圓勁遒麗，起收含蓄而中段豐潤，轉折處方中寓圓，將鐘繇古意轉化為妍美今態；結體平中寓險，以扁方取勢，通過重心偏移與部件錯位形成動態平衡；章法疏密有致，字距行氣如溪流宛轉，虛實相生；氣韻則虛和沖淡，展現人書俱老之境。

也難怪 趙孟頫會感嘆 ："《黃庭》如清廟之瑟，一唱三嘆，有余音者矣。"意思說的是 《黃庭經》就像清廟中演奏的瑟樂，一個人領唱，三人跟著嘆詠，余音悠長，韻味無窮。而這種余音，就是來自于筆畫之間的精妙張力的關系。

唐代書論家張懷瓘用"進退憲章，耀文含質"評價王羲之書法，這在《黃庭經》中體現得尤為充分。

觀其點畫，圓潤處如露珠垂葉，勁健處似屈鐵盤絲；察其章法，字字獨立卻氣脈貫通，行行分明而顧盼生姿。

明代董其昌臨習此帖時，特意強調"須得其蕭散之致"，正是悟到了這種內在韻律。歐陽詢得其峻拔而化為險勁，顏真卿取其寬博演為雄渾，柳公權攝其骨力轉為清健。所謂"顏筋柳骨"之爭，實則是后世對王羲之楷法不同維度的展開。元

趙孟頫在復古浪潮中重拾《黃庭經》，其小楷《道德經》中明顯可見王書血脈。現代書家啟功先生曾言："《黃庭》最難學者，不在形似而在呼吸。"這種呼吸感，正是書法超越技巧層面的核心價值。

所以此帖也是很多人才會講的是，若能從中學到一點皮毛，離小楷大成就不遠了。

于此，您怎么看？

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