接著來講《楞嚴經》。

前面阿難認為佛所說的前后矛盾，因為佛一時說六根之性不生不滅，一時又說六根離開了六塵沒有自體，所以前后矛盾，接著看佛是如何回答阿難的。

「佛告阿難：汝學多聞，未盡諸漏。心中徒知，顛倒所因，真倒現前，實未能識！

恐汝誠心，猶未信伏。吾今試將塵俗諸事，當除汝疑。」

「譯文」：佛告訴阿難：“你學多聞，并沒有盡除諸漏，心中徒自知道顛倒的所因，而真正的顛倒現前時，卻不能認識，恐你現在猶未誠心信伏，我現在試舉世俗的這些事為例，應當能夠解除你心中的疑惑。”

「解讀」：因為阿難認為六根的見聞之性是斷滅的，認為離開了六塵，就沒有六根之性。

于是佛便以世間法來舉例說明，非常的通俗易懂，值得大家學習。

即時，如來敕羅侯羅擊鐘一聲，問阿難言：汝今聞不？

阿難大眾俱言：我聞。

鐘歇無聲，佛又問言：汝今聞不？

阿難大眾俱言：不聞。

時，羅侯羅又擊一聲，佛又問言：汝今聞不？

阿難大眾又言：俱聞。

佛問阿難：汝云何聞？云何不聞？

阿難大眾俱白佛言：鐘聲若擊，則我得聞；擊久聲銷，音響雙絕，則名無聞。」