逆境時要有勇往直前的勇氣,但順境時要有憂患意識!對個人來講,“生于憂患死于安樂”的道理我們都懂,那么其實站在更高維度看也是如此。
近幾年,“內卷”文化過度盛行的情況下,與之相反的“擺爛”文化也猶如止不住的浪潮在青年人中間席卷。
“人生苦短,及時行樂”固然是一句非常豁達的人生觀念,但是這卻不是固步自封,不思進取,娛樂至死的理由。
現在有很多人在混淆這個概念,讓我們原本應該奮斗拼搏努力的年紀,就只想著玩樂,沉迷于當下的“奶頭樂”當中無法自拔,殊不知,這或許是西方國家對我們釋放的隱性“顏色革命”,要打起十二分精神警惕起來。
吳謙大校曾經在公開演講中,對我們青年人發出警示:“人民如果長期歌舞升平,娛樂至死,距離危亡可就不遠了”。吳謙大校為何這么說?如果我們真的不斷“娛樂至死”,將有什么危害?
娛樂至死
娛樂當然沒有錯,但過度娛樂就會致死!2025年3月25日的國防部例行記者會上,吳謙大校以國防部新聞發言人的身份,結合當前社會現象和國際局勢提出警示,強調“娛樂至死”對國家安全的長遠威脅。
吳謙大校的警示非常有意義,也對社會當前的現象進行了一針見血的評判。當前社會普遍存在“流量至上”的現象,正在對傳統價值造成沖擊。
就比如說數據顯示,青少年群體中“科學家理想職業排名”遠遠低于“網紅”,這在20年前根本不可思議。這種現象會直接沖擊國家發展的精神根基。美國學者尼爾.波滋提出“媒介即隱喻”理論,正好印證了現在這個短視頻時代現象。
娛樂產業虹吸效應持續加大,從去年的數據顯示,頭部娛樂明星的片酬甚至比國家級實驗室年度經費綜合要高上好幾倍。算法機制制造的“娛樂繭房”已經形成了嚴重側重,近兩年重大科技突破報道的平均傳播時效僅僅為娛樂八卦的1/6,例如某新型航母下水新聞的熱搜停留時長甚至不及明星離婚事件。
吳謙大校的警示具有前瞻性,歷史上有不少國家社會,因貪圖奢靡享樂而付出慘痛代價的例子。
夏商周時期,夏桀以“酒池運舟”聞名,驅使三千人晝夜宴飲,最終因荒淫無道被商湯推翻。商紂王繼承了其奢靡作風,建造“酒池肉林”縱容男女裸身嬉戲,導致民怨沸騰,周武王趁機伐紂滅商,兩代君主皆因奢靡喪失天命。
后來的周幽王,為了博美人一笑,上演“烽火戲諸侯”鬧劇,將國家軍事防御體系淪為了娛樂工具,最終導致了西周滅亡。
后來的宋漢唐時期,再到晚清,這類因奢靡成性,娛樂至死而亡國的例子數不勝數。往前社會“流量至上”“網紅經濟”現象,和宋朝勾欄瓦舍的追星狂歡在某種程度上達成了呼應。
此外,歷史結果告訴我們,羅馬帝國的衰落和娛樂泛濫有著直接的關系。后期貴族沉迷角斗士表演和奢靡宴會,國家推行“面包與馬戲”政策,通過免費食物和血腥表演轉移民眾對當時政治腐敗的關注。
當時羅馬帝國后期的娛樂假日,從1世紀的66天增加到4世紀的175天,公民整日尋歡作樂,逐漸喪失了戰斗意識和責任感,最終在476年被蠻族攻入,羅馬軍隊節節敗退,最終覆滅。
過度娛樂化催生社會危機
事實上,在當今國際社會發展的情況下,美國和日本曾經就過度娛樂化而產生過社會危機。美國娛樂業在全球形成文化霸權,這背后其實是美國制造業外流和“去工業化”的代價。
“奶頭樂”理論在美國本土同樣生效,中產階級家庭娛樂支出占可支配收入比例,從2020年的15%升至23%,而教育投資占比卻下降至9%。美國媒體調查顯示,美國47%的消費者認為流媒體訂閱過于高,但是卻仍然沉迷于“即時快感”無法自拔。
二十世紀的美國,正處于最繁華富有的時期,尤其是第一次世界大戰結束后,迎來了美國的“爵士時代”
美國聯邦儲蓄體系推行擴張性信貸政策,低利率刺激了股市投機熱潮,越來越多的美國人將資金投入股票市場,這也為1929年的經濟大崩潰埋下隱患。
經歷一戰后的青年陷入精神性迷茫,追求即時刺激,爵士樂風靡全國,社會風氣開放,美國人整日整夜陷在這種狂歡的泡沫之中無法自拔。
而日本也有過這樣的時期,日本動漫產業在今年產值突破300萬億日元,但是色情衍生品占比達42%,這種畸形的占比讓日本社會有一種不可言說的矛盾性。
日本年輕人普遍三不主義“不混,不育,不買房”,這也導致消費市場萎縮。“卡哇伊”文化通過JK制服,女仆咖啡等,將女性固化為“被欣賞的客體”。
造成這種現象結果的原因在于日本過去的三十年泡沫經濟。上個世紀八十年代,日本國民財富急劇膨脹,年輕人沉迷于消費,享樂主義,社會奢靡之風遍布,娛樂至死,最終在1990年破裂,猶如一場盛大的煙花大會,激情燃燒后只剩一片狼藉。
通過古今中外,以及美國和日本的例子,我們能夠發現吳謙大校的警示非常具有現實意義!
當娛樂,從生活調劑品變成了社會主旋律時,其危害已經遠遠超過經濟層面。美國用“民主毒雞湯”催眠自己,日本用“低欲望社會”讓民眾精氣神日漸消極。這一切都印證了吳謙大校“戲子誤國”的警示!
當下,我們意識到這個問題時,就要盡可能的去避免娛樂至死時代的來臨。當代青年更要,堅持進取心和責任心,青年強大則國強!
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