1949年解放大業(yè)步入尾聲時(shí)，毛主席為挽救身處苦難中的西藏人民，特意向西藏噶廈政府提出“和平解放西藏”。

對(duì)于毛主席的這項(xiàng)決策，西藏底層農(nóng)奴無一不歡欣鼓舞，可偏偏噶廈政府領(lǐng)導(dǎo)人卻對(duì)此嗤之以鼻，反而向印度、尼泊爾等國(guó)家派出親善團(tuán)尋求支持獨(dú)立的幫助。

有了這些資本主義國(guó)家的撐腰，噶廈政府的腰桿也挺了起來，甚至還聯(lián)合國(guó)民黨的殘兵敗將埋伏在解放軍的必經(jīng)之路，企圖破壞西藏和平解放的計(jì)劃。

面對(duì)噶廈政府的挑釁，毛主席認(rèn)為：

不打一仗教訓(xùn)一下這些不自量力的家伙啊，他們是不會(huì)接受和談條件的。

1950年10月，中國(guó)解放軍進(jìn)軍西藏。

那么，面對(duì)即將壓城而入的解放軍，噶廈政府又將作出怎樣的反應(yīng)？

西藏問題的由來

噶廈政府之所以如此抗拒解放，還得從1751年乾隆帝的一道旨意說起。

為了方便管理西藏，乾隆特意在西藏大昭寺成立了噶廈理藩院，特命當(dāng)?shù)剡_(dá)賴出任長(zhǎng)官。

這項(xiàng)舉措無疑是對(duì)達(dá)賴的安撫，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度來看會(huì)滋長(zhǎng)達(dá)賴對(duì)權(quán)力的渴望。

這也是為何噶廈會(huì)淪為政教合一的政府機(jī)構(gòu)的重要原因。

民國(guó)時(shí)期，在帝國(guó)列強(qiáng)的侵榨與軍閥混戰(zhàn)的雙重夾擊下，政府無暇顧及遠(yuǎn)在西藏的噶廈政府，反倒促使噶廈政府的掌權(quán)者氣焰愈加囂張，甚至將阿姐鼓人皮鼓等泯滅人性的藝術(shù)品明目張膽的擺放在了家中。

在他們的認(rèn)知里，西藏理應(yīng)歸他們所有。

一旦解放軍破城而入，他們的輝煌便不復(fù)存在了，更無法再享受到萬人之上的榮光。

因此，他們十分抵抗和平解放西藏。

為了阻緩解放軍的腳步，噶廈政府竟想著聯(lián)合美英印等資本主義國(guó)家，向新中國(guó)政府施壓，企圖獨(dú)立！

面對(duì)噶廈政府如此異想天開的要求，毛主席顯然不會(huì)答應(yīng)。

劉鄧大軍挺進(jìn)西藏

1950年2月，毛主席發(fā)出四份電報(bào)，命剛完成大西南解放事業(yè)的劉鄧彭朱四位領(lǐng)導(dǎo)做好解放西藏的準(zhǔn)備。

接到指示后，劉伯承元帥與鄧公經(jīng)過嚴(yán)密商討后決定按照當(dāng)年陳老總解放上海的策略解決西藏問題。

得民心者得天下，當(dāng)時(shí)的西藏還保留著農(nóng)奴制，因此，鄧公將戰(zhàn)略重點(diǎn)放在了藏區(qū)的文化教育上。

他指出，解放軍進(jìn)軍西藏后要著重于宣傳黨的政策，向當(dāng)?shù)匕傩战o予生活上的慰問與補(bǔ)助。

在解放軍進(jìn)軍西藏的同時(shí)，噶廈政府暗中與英美達(dá)成了不可告人的協(xié)議，美英政府一邊向噶廈提供軍事裝備，一邊幫助噶廈秘密訓(xùn)練藏軍。

為了阻止解放軍順利解放西藏，英國(guó)人甚至挑唆噶廈政府將藏區(qū)所有疑似解放軍的人全部驅(qū)逐。

噶廈政府本就忌憚解放軍的進(jìn)入，他們將“抓捕解放軍”行動(dòng)刻意演變成了毫無人性的大屠殺，致使許多無辜藏民都死在了藏軍的屠刀之下。

一時(shí)間，西藏地區(qū)的人民人人自危，而噶廈政府的氣焰卻愈加囂張。

1950年10月，噶廈政府在四川發(fā)動(dòng)了昌都戰(zhàn)役。

這場(chǎng)戰(zhàn)斗是解放西藏過程中爆發(fā)的規(guī)模最大的一次戰(zhàn)役。

噶廈政府被對(duì)此信心滿滿，奈何藏軍戰(zhàn)斗力根本不夠看，八千兵力很快便被解放軍輕松擊潰。

昌都戰(zhàn)役取勝后，解放軍本以為可以直驅(qū)西藏腹地，但鄧公卻沒這么做。

這是因?yàn)槊飨?949年時(shí)就對(duì)西藏問題做出了指示，他認(rèn)為西藏解放不宜太早，也不能拖太久。

西藏解放迫在眉睫

不能太早，是因?yàn)槲鞑氐拇_宗教色彩極其嚴(yán)重，解放背景必須要找恰當(dāng)?shù)男蝿?shì)。

而不能拖太久，則是因?yàn)樽越夥艖?zhàn)爭(zhēng)以來，噶廈政府涌現(xiàn)出許多分裂分子，加之美英帝國(guó)主義的挑唆，若拖得太晚，會(huì)加深民族危機(jī)。

直到噶廈政府的死對(duì)頭十世班禪確吉堅(jiān)贊在新中國(guó)成立后向毛主席明確提出早日出兵解放西藏，毛主席才打定主意派出劉鄧大軍向西藏挺進(jìn)。

攻破昌都后，解放軍才真正了解了西藏農(nóng)奴的生活窘境。

在西藏，農(nóng)奴又分了三六九等，其中朗生被稱為“會(huì)說話的牲口”，也就是舊社會(huì)的家奴。

在地主的眼中，朗生是最卑賤的存在，他們的性命甚至不如耗牛珍貴，耗牛死后最起碼還能得到黃土掩埋，而朗生卻只能得到一張草席。

當(dāng)解放軍戰(zhàn)士們跋涉千里，翻過雪山，真正見識(shí)到西藏農(nóng)奴的處境后，心中如鯁在喉。

西藏和平解放

鄧公下令，一邊同藏軍戰(zhàn)斗一邊拯救農(nóng)奴，且不準(zhǔn)拿百姓的一針一線。

不僅如此，戰(zhàn)士們還將從千里之外帶來的餅干罐頭全部分送給了藏區(qū)人民，而他們則自磨糍粑，吃白水煮青稞，甚至還開墾荒田，以達(dá)到自給自足的效果。

解放軍戰(zhàn)士嚴(yán)格遵照鄧公指示，藏區(qū)百姓深受感動(dòng)，贊頌戰(zhàn)士們是“毛主席派來的菩薩兵”。

緊隨其后，解放軍勢(shì)如破竹攻下了昌都，噶廈政府徹底倒臺(tái)。

1951年5月23日，自知無力回天的噶廈政府與中央簽署了《十七條協(xié)議》，就此西藏正式回歸祖國(guó)懷抱。

但值得一提的是，農(nóng)奴制還未能徹底廢除。

直到1959年3月28日，西藏舊政府徹底倒臺(tái)，西藏的農(nóng)奴才徹底翻身做了主人。