1949年解放大業步入尾聲時，毛主席為挽救身處苦難中的西藏人民，特意向西藏噶廈政府提出“和平解放西藏”。

對于毛主席的這項決策，西藏底層農奴無一不歡欣鼓舞，可偏偏噶廈政府領導人卻對此嗤之以鼻，反而向印度、尼泊爾等國家派出親善團尋求支持獨立的幫助。

有了這些資本主義國家的撐腰，噶廈政府的腰桿也挺了起來，甚至還聯合國民黨的殘兵敗將埋伏在解放軍的必經之路，企圖破壞西藏和平解放的計劃。

面對噶廈政府的挑釁，毛主席認為：

不打一仗教訓一下這些不自量力的家伙啊，他們是不會接受和談條件的。

1950年10月，中國解放軍進軍西藏。

那么，面對即將壓城而入的解放軍，噶廈政府又將作出怎樣的反應？

西藏問題的由來

噶廈政府之所以如此抗拒解放，還得從1751年乾隆帝的一道旨意說起。

為了方便管理西藏，乾隆特意在西藏大昭寺成立了噶廈理藩院，特命當地達賴出任長官。

這項舉措無疑是對達賴的安撫，但從長遠角度來看會滋長達賴對權力的渴望。

這也是為何噶廈會淪為政教合一的政府機構的重要原因。

民國時期，在帝國列強的侵榨與軍閥混戰的雙重夾擊下，政府無暇顧及遠在西藏的噶廈政府，反倒促使噶廈政府的掌權者氣焰愈加囂張，甚至將阿姐鼓人皮鼓等泯滅人性的藝術品明目張膽的擺放在了家中。

在他們的認知里，西藏理應歸他們所有。

一旦解放軍破城而入，他們的輝煌便不復存在了，更無法再享受到萬人之上的榮光。

因此，他們十分抵抗和平解放西藏。

為了阻緩解放軍的腳步，噶廈政府竟想著聯合美英印等資本主義國家，向新中國政府施壓，企圖獨立！

面對噶廈政府如此異想天開的要求，毛主席顯然不會答應。

劉鄧大軍挺進西藏

1950年2月，毛主席發出四份電報，命剛完成大西南解放事業的劉鄧彭朱四位領導做好解放西藏的準備。

接到指示后，劉伯承元帥與鄧公經過嚴密商討后決定按照當年陳老總解放上海的策略解決西藏問題。

得民心者得天下，當時的西藏還保留著農奴制，因此，鄧公將戰略重點放在了藏區的文化教育上。

他指出，解放軍進軍西藏后要著重于宣傳黨的政策，向當地百姓給予生活上的慰問與補助。

在解放軍進軍西藏的同時，噶廈政府暗中與英美達成了不可告人的協議，美英政府一邊向噶廈提供軍事裝備，一邊幫助噶廈秘密訓練藏軍。

為了阻止解放軍順利解放西藏，英國人甚至挑唆噶廈政府將藏區所有疑似解放軍的人全部驅逐。

噶廈政府本就忌憚解放軍的進入，他們將“抓捕解放軍”行動刻意演變成了毫無人性的大屠殺，致使許多無辜藏民都死在了藏軍的屠刀之下。

一時間，西藏地區的人民人人自危，而噶廈政府的氣焰卻愈加囂張。

1950年10月，噶廈政府在四川發動了昌都戰役。

這場戰斗是解放西藏過程中爆發的規模最大的一次戰役。

噶廈政府被對此信心滿滿，奈何藏軍戰斗力根本不夠看，八千兵力很快便被解放軍輕松擊潰。

昌都戰役取勝后，解放軍本以為可以直驅西藏腹地，但鄧公卻沒這么做。

這是因為毛主席曾在1949年時就對西藏問題做出了指示，他認為西藏解放不宜太早，也不能拖太久。

西藏解放迫在眉睫

不能太早，是因為西藏的確宗教色彩極其嚴重，解放背景必須要找恰當的形勢。

而不能拖太久，則是因為自解放戰爭以來，噶廈政府涌現出許多分裂分子，加之美英帝國主義的挑唆，若拖得太晚，會加深民族危機。

直到噶廈政府的死對頭十世班禪確吉堅贊在新中國成立后向毛主席明確提出早日出兵解放西藏，毛主席才打定主意派出劉鄧大軍向西藏挺進。

攻破昌都后，解放軍才真正了解了西藏農奴的生活窘境。

在西藏，農奴又分了三六九等，其中朗生被稱為“會說話的牲口”，也就是舊社會的家奴。

在地主的眼中，朗生是最卑賤的存在，他們的性命甚至不如耗牛珍貴，耗牛死后最起碼還能得到黃土掩埋，而朗生卻只能得到一張草席。

當解放軍戰士們跋涉千里，翻過雪山，真正見識到西藏農奴的處境后，心中如鯁在喉。

西藏和平解放

鄧公下令，一邊同藏軍戰斗一邊拯救農奴，且不準拿百姓的一針一線。

不僅如此，戰士們還將從千里之外帶來的餅干罐頭全部分送給了藏區人民，而他們則自磨糍粑，吃白水煮青稞，甚至還開墾荒田，以達到自給自足的效果。

解放軍戰士嚴格遵照鄧公指示，藏區百姓深受感動，贊頌戰士們是“毛主席派來的菩薩兵”。

緊隨其后，解放軍勢如破竹攻下了昌都，噶廈政府徹底倒臺。

1951年5月23日，自知無力回天的噶廈政府與中央簽署了《十七條協議》，就此西藏正式回歸祖國懷抱。

但值得一提的是，農奴制還未能徹底廢除。

直到1959年3月28日，西藏舊政府徹底倒臺，西藏的農奴才徹底翻身做了主人。