首先，人類社會為什么要有善惡好壞之分？

這需要從人進入部落時代開始說起。人只要聚集在一起，就需要管理，管理的核心在于兩個字：虛、實。

比如部落里有個首領，他負責指揮打獵或作戰，然后分配獵物和戰利品，以及安排工作，協調隊伍，處理矛盾等。這是“實”的部分。

除了首領之外，還需要有個跟大自然溝通的“大巫”或“先知”，這個人就被視為人與“神”溝通的媒介，負責解釋一切，定義什么是對的，什么是錯的，以及指明方向。這是“虛”的部分。

如果沒有這兩個人，人與人就會是弱肉強食的邏輯，跟動物沒有區別，誰強大誰占用物資最多，等這個人老了、傷了、病了，就會被趕走或殺死，然后這樣人群就沒有秩序，無從繁衍壯大。

所以善惡好壞的本質是規則和秩序，是有利于整體利益的，避免人群的自相殘殺和自我毀滅。當然，隨著人數的增多和社會的發展，就總有人想要得到更多，擁有更大的不平等權，然后就是歷史上“城頭變幻大王旗”的故事了。

人的本質是善還是惡？

儒釋道三家對此各有看法。儒家之所以看起來實力更強，被作為主流看待，跟它對“善惡”的解釋有關——認同的人最多。

人之初性本善，性相近習相遠。儒家認為人的本性是差不多的，善惡之分跟后天的環境有關。同樣一個人在不同的環境里會成為不同的人。所以近朱者赤近墨者黑。其實儒家關于善惡的爭論一直都有，比如“惻隱之心人皆有之”，比如“化性起偽”，比如“義大于利”……

一直到了王陽明的時候，他用了一句話作為總結和定義：

無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。

但王陽明的知行合一其實也是歸于孔子的“仁”，仁者愛人，己所不欲勿施于人。儒家的核心就是克己復禮，由此構建和諧的系統，讓人與人之間、人與大自然之間、人與自己之間取得平衡。

之所以這樣，就是因為人性自私，關于這點大家都很理解，現代社會是個人主義的社會，99%的人都是利己主義，可如果任由自私自利的本性去發展，那世界就糟糕了，所以利己必須是有限的，既要有精神基礎，也需要法律的約束，內外必須共同作用。

法家對人性的看法是悲觀的，他們認為自私貪婪是人根深蒂固的本性，只能是通過嚴刑峻法去管理，懲惡才能揚善。老方說歷史上的王朝基本都是外儒內法，而對于具體的人來說，很多人都信奉自強之道，意思就是老虎的善良才叫善，綿羊的善良叫愚蠢。

理解這點，我們就會明白為什么會有“好人無好報”的現象了。

好人沒好報，為啥？悟透一個關鍵，所向披靡：天下之大皆可平趟了

俗話說，好人不長命，禍害遺千年。殺人放火金腰帶，修橋鋪路無尸骸。這難道是天道不公嗎？

我自己在數十年里就見過很多這樣的例子，心慈手軟的人經常是受委屈，好人被欺負，心善的人往往被辜負，很多我以為心腸很好的人都是苦多樂少，一生不如意。而那些為所欲為的人，經常欺負人的人，習慣性損人利己的人，反而是大占便宜，比前者快樂更多，還健康長壽。

比如我見過一個老人，她一輩子尖酸刻薄，唯利是圖，只顧自己，心里根本沒有別人，不痛快了就罵人，無論是對子女還是對親友都是以自己為中心，根本不管別人死活，背后也是說人壞話，巴不得別人倒霉……但這樣一個人卻活得長，日子過得有滋有味。

而我見過的那些不忍心別人受苦受委屈的人，不想麻煩別人的人，處處都替別人著想的人，經常委曲求全的人，過得就很憋屈，有的人就是中年早逝的結果，讓人惋惜和不平。

所以我就想為什么會這樣呢？難道真的是好人沒好報？后來我在看物種演化歷史的時候，突然就對“適者生存，物競天擇”這八個字有了新的體會。