對(duì)于中國(guó)人是日韓的祖先這件事，中國(guó)人一直覺得無可辯駁，畢竟我國(guó)歷史悠久，還有明確的史書記載，然而日韓越來越不愿意承認(rèn)祖先來自中國(guó)。

當(dāng)然他們實(shí)際上也是認(rèn)同的，只是如今對(duì)中國(guó)的感情很復(fù)雜，就是一種想取代中國(guó)又取代不了的矛盾心理，尤其是喜歡偷文化的韓國(guó)。

在這一點(diǎn)上，日本的態(tài)度要稍微好一點(diǎn)，因?yàn)榍爻瘯r(shí)期東渡的徐福在他們的NDA里太過深刻，徐福的痕跡遍布日本，不得不承認(rèn)。

然而隨著科技的發(fā)展，NDA檢測(cè)卻說：日本人不是徐福后代，但結(jié)果同樣讓日本人無法接受。

徐福東渡繁衍了日本人？

徐福東渡的故事我們都很熟悉，他的名字第一次出現(xiàn)在史書上，是在《史記·秦始皇本紀(jì)第六》中，記載著他的身份信息。

他是秦代“齊人”，這個(gè)“齊”具體是哪里，倒是無從考證。

后來他成為一個(gè)懂得醫(yī)理的方士，也就是煉丹、搞占卜的人，正好對(duì)上了秦始皇想求仙丹長(zhǎng)生不老的胃口，因此被秦始皇重視。

要想做出成績(jī)飛黃騰達(dá)，那自然是要迎合皇帝的喜好，于是徐福給秦始皇遞上奏折，說：東方的海上有三座神山，分別叫蓬萊、瀛洲、方丈，上面住的都是長(zhǎng)生不老的神仙。如果能誠(chéng)心齋戒，并且?guī)贤型デ笏麄儯敲淳湍艿玫介L(zhǎng)生不老的秘方。

秦始皇一聽，立馬心動(dòng)了，于是任命徐福去幫自己求秘方，并且徐福的所有要求都答應(yīng)。

于是在公元前219年，徐福就帶著上千童男童女和一些能工巧匠坐上大船，朝東邊去了。

后來徐福又傳信來，要秦始皇給他送各種五谷種子、糧食、器皿等生活必備物品，仿佛他不是去拜訪神仙，而是要重新建國(guó)。

精明一世的秦始皇可能已經(jīng)被“長(zhǎng)生不老”這四個(gè)字蒙昏了頭，絲毫沒有意識(shí)到不對(duì)勁，徐福予取予求，他樣樣答應(yīng)。

可是直到他在9年后再西巡的路上病逝，也沒能收到徐福帶來的長(zhǎng)生不老秘方。

甚至除了徐福，他對(duì)于其他打著“尋找長(zhǎng)生不老秘方”的方士也是予取予求，史書中記載的侯生和盧生，就是其中之二。

然而這些方士拿了大量的資源和財(cái)富，卻屁都放不出來一個(gè)，還卷款跑路，在背地里罵秦始皇專制獨(dú)裁，詆毀百姓對(duì)于秦始皇的印象，遂而引發(fā)“焚書坑儒”。

秦朝時(shí)期的儒和現(xiàn)在我們對(duì)于儒的解釋不同，秦朝時(shí)儒主要是指讀過書的人，懂得占卜的方士自然也在其中，而秦始皇“坑儒”主要坑的就是他們。

而最開始騙他的徐福反而躲過了一劫，主要是因?yàn)樗蝗ゲ换兀谌毡竞统r半島開始了自己的“福時(shí)代”。

在我們了解的歷史中，都說在徐福之前，日本島是沒有人的，都是徐福帶去的那些童男童女、百工巧匠在那里扎根，繁衍后代才形成了日本人，所以徐福這一批人就是日本人的祖先。

從這個(gè)角度來說，日本人的祖先完全就是中國(guó)人，但是這一點(diǎn)日本人并不認(rèn)可。

DNA檢測(cè)讓日本人無法接受

在日本的歷史中，徐福可謂是像西方宗教中的上帝一樣無所不能，不僅是帶來先進(jìn)的工具和農(nóng)耕技術(shù)，還是將日本繩文人帶進(jìn)文明時(shí)代的神明。

據(jù)日本《佐賀市文物》中記載，在徐福到達(dá)日本之前，日本島上已經(jīng)有土著，但是他們就像是原始人一樣，不會(huì)農(nóng)耕，以打獵為生，也沒有文字，只會(huì)用繩子記事。

這個(gè)時(shí)期的日本人的文化被稱為“繩文文化”，看起來和原始人生活方式差不多。

有一天，他們發(fā)現(xiàn)海邊停靠著一些龐然大物，它們能漂浮在海上，還有一些穿著光鮮的人，說著聽不懂的話。

這些人來到島上后，將好吃的食物給繩文人吃，柔軟的衣服給繩文人穿，繩文人立馬像發(fā)現(xiàn)新大陸一樣興奮，和這些人的關(guān)系越來越好。

后來這些人給繩文人種子，教會(huì)他們耕種，與繩文人通婚，使得繩文人進(jìn)入彌生人時(shí)代，簡(jiǎn)單來說，就是更好、更先進(jìn)、更文明的時(shí)代。

當(dāng)然對(duì)于帶來這一切的功臣徐福，在當(dāng)?shù)鼐蛡涫軔鄞鳌?/p>

人們知道徐福是奉秦始皇的命令；來尋找長(zhǎng)生不老藥的，可是后來他不再提回家，而是在日本安頓下來，直到死去也埋在日本的土地上。

因?yàn)樾旄＃毡救藢?duì)一海之隔的中國(guó)產(chǎn)生了無限的崇拜，天朝上國(guó)必定有學(xué)不完的技術(shù)和珍寶，足以讓他們少奮斗多少年。

事實(shí)證明，后來日本在之后的朝代都有來中國(guó)學(xué)習(xí)，尤其是漢唐時(shí)期學(xué)去不少文化和技術(shù)。

最直觀的就是他們的建筑風(fēng)格和唐朝時(shí)很像，還有后來發(fā)現(xiàn)的光武帝劉秀給日本的印綬，上面刻著“漢倭奴國(guó)王金印”，表明漢朝時(shí)日本就是中國(guó)藩屬國(guó)。

不過人都是慕強(qiáng)的，國(guó)家自然也是畏威而不畏德。

后來日本將技術(shù)學(xué)會(huì)之后，又因?yàn)槭艿轿鞣絿?guó)家的侵略迎來新一輪文化沖擊，與中國(guó)的實(shí)力相差越來越小，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了中國(guó)，對(duì)中國(guó)的崇拜感也就沒那么強(qiáng)了。

因此他們極力想撇清與中國(guó)人的聯(lián)系，專家學(xué)者發(fā)表了各種調(diào)查，對(duì)于日本人的祖先提出了三種學(xué)說，否認(rèn)日本人是徐福的后代，但是這個(gè)結(jié)果更讓日本人無法接受。

此前日本學(xué)界是流行二學(xué)說，就是日本人的祖先是繩文人和彌生人，一個(gè)是土著，一個(gè)是“混血”。

但后來研究人員又提出了三種學(xué)說，加上前兩種起源，還有第三種——起源于東亞，在古墳時(shí)代渡海到日本的群體。

總體來說，就是這三種人繁衍形成了現(xiàn)在的日本人。

這些學(xué)說有數(shù)據(jù)支撐，研究人員通過對(duì)日本全國(guó)7個(gè)地區(qū)3250人進(jìn)行了全基因組測(cè)序數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)他們身上帶著繩文、關(guān)西、日本東北系基因。

關(guān)西人和新石器時(shí)代中晚期黃河及其上游古代中國(guó)人的親緣關(guān)系明顯很密切，日本東北地區(qū)則和繩文人的親緣關(guān)系更密切。

調(diào)查來調(diào)查去，日本人除了帶有土著繩文人的血緣之外，古代中國(guó)人的血緣還是抹不掉的，日本人的祖先是中國(guó)人，多一次調(diào)查就會(huì)讓這個(gè)結(jié)論更正確。

另外，在他們的基因里還檢測(cè)出了北亞人、朝鮮人的基因，說明他們一直極為看重的血統(tǒng)早就不純了。

這讓已經(jīng)看不起中國(guó)的日本人來說，自然是難以接受。

但是沒有辦法，事實(shí)無可辯駁，還不如虛心接受，更顯得落落大方，不貽笑大方。

參考信息：
王傳利. 徐福在日本佐賀[J]. 海洋世界， 1997年
上觀新聞：新研究發(fā)現(xiàn)：日本人祖先或有“三方起源”