創作聲明：本文為虛構創作，請勿與現實關聯

創作聲明：本文情節均為虛構故事，所有人物、地點和事件均為藝術加工，與現實無關。部分情節和對話進行了藝術加工或化用，圖片非真實畫像，僅用于敘事呈現，請知悉。

那天晚上，當我在洛陽二里頭遺址看到那條詭異的綠松石龍時，整個人都驚呆了。

你絕對想象不到，這條4000年前的龍，竟然藏著一個讓考古學家都不敢公開的秘密。

更可怕的是，這個秘密直接顛覆了我們對大禹治水的所有認知。

當我意識到大禹可能根本不是人類時，后背已經冷汗直冒。

但真正讓我震驚的，是發現大禹治水背后竟然隱藏著一個關于上古文明的驚天陰謀。

而這一切，都要從一個被史學家刻意隱瞞的真相說起......

01

你知道嗎？大禹這個名字本身就充滿了詭異。

雖然這個說法聽起來很離譜，但確實也不是亂說的。當我第一次看到大禹甲骨文的時候，整個人都懵了。那個「禹」字，里面竟然是一個蟲字！ 不是比喻，不是象征，就是實實在在的蟲！

更可怕的是，《說文解字》里面直接說了：「禹，蟲也。」確切地說，禹字應該叫捉蟲的動作。

我的天哪，這意味著什么？我們從小到大崇拜的治水英雄，竟然可能是一條蟲？

但是等等，事情遠比這個更離奇。

當我深入研究古代文獻時，發現了一個更加震撼的事實。不僅是大禹，伏羲、女媧也是人身蛇尾。軒轅黃帝的妻子嫘祖、古蜀王蠶叢，這些上古時期的重要人物，全都和蟲有著密切的關系！

這絕對不是巧合。

你想想，為什么上古時期的這些「神人」都和蟲扯上關系？為什么他們的名字都和蟲有關？

其實這個也很好解釋，我們古人把很多東西都叫蟲，特別是蛇，最早就叫蟲。就像現在在洛陽，還是把蛇叫長蟲。而且我們在生活中還會把人形容成懶蟲、磕睡蟲、跟屁蟲等等。

所以在上古時期，以蟲字來形容人，這并不奇怪。

但是為什么大禹的形象是蛇尾巴呢？這個事就不能簡單下結論了。

當我意識到這個問題的時候，一個更加可怕的真相浮出水面......

02

我必須告訴你一個讓人毛骨悚然的發現。

關于大禹，首先我想到的就是洛陽的二里頭夏朝遺址。這個地方我也是去過好多次。大禹治水的故事，其實很大一部分就發生在洛陽的黃河流域。

我們知道二里頭遺址經過考古鑒定，距今至少是3800年以上，這個時間正處在中國的夏朝時代。當然，關于夏朝到底存不存在，目前還存在很大的爭議。

為什么有爭議呢？就是說雖然夏朝在史書上有大量記載，但這些記載大多是神話傳說，而關于夏朝確切的時間和統治者，也都不是很確定，因為沒有史書。

大禹，據說就是夏朝的創立者，也就是夏禹。那么這個問題就復雜了，如果說夏朝不存在，那么大禹也就不可能存在。

但是你說大禹治水這么大一個事兒，難道它是虛構的嗎？

在二里頭遺址里面出土了一條綠松石龍形器，這條龍的造型和我們傳統的龍形器差別很大。這條龍的頭是方的，特別是尾巴，就像蛇一樣卷起來。

我不知道大家看了是什么感覺，反正我第一眼就覺得它像一個字，什么字呢？就是禹字的甲骨文！ 只是把中間蟲的那個身體拉長，而且尾巴卷的方向也是一樣。

那么這條龍和大禹有沒有特殊的關系呢？

03

除了這條龍的形狀很特別，還有它的方位也很特別。

你知道嗎，中國從古至今地下埋的東西，都是講究方位的，這一點特別講究，根本不存在隨便亂放的現象。一般我們祭祀的主位，都會朝向北方，也就是南北方位。因為北方是北極星，這個位置是永遠不變的。

但這條龍的方向偏偏是東西方向，準確地說它的頭是朝向西北方。

這個現象在我們中國文化里非常罕見，可以說它是唯一的一個，而且還是如此珍貴的文物。我想這顯然是故意這么做的，那么他的目的到底是什么呢？

我們看西北它有什么比較重要的，當然就是昆侖山，上古時期叫昆侖墟。還有一個重要的地方就是長江黃河的源頭。當然不管是昆侖墟還是黃河，其實都是一回事。

我們以前也講過，黃河水就是因為昆侖墟的高山把空氣凝結之后形成大量的水，這些水就是黃河水，而黃河水最終會流到南海的最低點，這就是南海歸墟。

所以不管是昆侖墟還是黃河，對于我們中華文明來說，都是非常非常重要的。

這條龍指向昆侖，身體就像黃河一樣，特別是尾巴非常形象，卷曲著像一個漩渦。龍溪對應黃河，河水歸墟，這似乎都是在說一個事兒：大禹治水。

這絕對不是巧合，這是在記錄一個驚天的秘密！

04

但是等等，真正讓我感到恐懼的，是接下來發現的這個事實。

如果大禹治水真實存在，那么大禹為什么要去治水？這是大家很容易忽略的一個問題。

現在來看，我們覺得治水很正常，對我們的幫助也很大。但是以幾千年前的人類視角來說，治水真的有必要嗎？

你要知道，當時的人口數量根據推算，生存根本不存在任何問題，大不了就搬到地勢高的地方去住，干嘛非得要治水呢？

別看這是一個小問題，這在古代其實非常困難。比如我們人做任何事，都要考慮綜合成本。如果說治水僅僅是為了種地，那要考慮種地的收益。

如果說用1萬人一年時間只開發出1000畝地，那可是要餓死人的。如果說開發10萬畝，你沒有那么多的人口來種，那也是得不償失。

所以大禹這個事，絕對沒有我們想象的那么簡單。要么是上古時期的中國遠比我們想象的發達，要么就是大禹的胸懷和格局已經預示到了未來。

也就是說，他帶領當時的人民，以犧牲一代人的努力，為華夏民族奠定了未來幾千年的文明基礎——農業文明。

所以不管從哪個方面說，大禹治水如果是真的，他都是非常的偉大。

05

當我翻閱《山海經》的時候，看到了一段讓我徹夜難眠的記載。

最早關于大禹治水的記載，是在《山海經·海內經》里面：「洪水滔天，鯀竊帝之息壤以堙洪水。不待帝命，帝令祝融殺鯀于羽郊。鯀復生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。」

你知道這段話有多可怕嗎？

鯀偷了上帝的神土來治水，結果被上帝派人殺死了。然后鯀死后竟然生出了大禹！

《史記·夏本紀》里面說：「禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦思，居外13年，過家門不敢入。」

更可怕的是，唐代史學家司馬貞的《史記索隱》里面還特別提到：「涂山氏女名女媧，禹娶涂山氏，號女媧，亦稱女嬌或者女喬。」

這是一個非常意外的解釋！如果說大禹的妻子是涂山氏，是女媧，那大禹不就是伏羲了嗎？

如果這個事是真的，我們古代的那些神話故事，那可就不是神話了！但是這個事事關重大，稍后我們會詳細研究。

另外我們在《尚書》、《孟子》、《呂氏春秋》、《華陽國志》、《莊子》等史書，都記載了大禹治水這個事兒，而且描述基本上是沒有出入的。

06

史書上記載，大禹和涂山氏生出了兒子夏啟。因為這個啟字有開始、開啟的意思，所以史學家們就認為是啟開創了夏朝。

這里咱們要說一下，我們古人的名字可都不是隨便起的。你像上古時期的老百姓，可能連名字都沒有，只是帝王有名字。

但是關于夏啟的出生，包括在《山海經》、《史記》、《春秋左傳》等史書，幾乎都有詳細的描述。這顯然是不一般的，而且描述的方式非常奇怪。

他說：「禹跳石塢中鼓，涂山氏往見禹方作雄慚而去，至嵩高山下化為石，方生啟。語曰：歸我子！石破北方而啟生。」

啥意思呢？我解釋一下，以我們現在的理解，他說涂山氏化成石頭大喊「歸我子」，然后石破而啟生。

這段描述可以說非常的魔幻，以我們現在的理解，它就是神話故事，就像孫悟空從石頭里面蹦出來一樣。

但是這個描述有沒有可能它是另外一種場景呢？

07

現在我們有一個非常大的問題，就是上古的好多記載，我們根本就沒辦法解釋。比如女媧補天，還有《山海經》里面的描述，我們完全看不懂。

為什么會這樣呢？就是因為我們現在理解的這些概念，在當時根本無法描述。

比如生孩子這件事，我們現在知道有順產或者是剖腹產，而且生孩子這個過程能夠用語言清楚地描述。

但是你有沒有想過，上古時期他怎么描述這件事兒呢？因為他的文字系統包括思想根本就沒有生孩子這個概念，所以他無法描述。

另外在當時，身體的每一個器官他可能都沒有辦法描述。你像耳朵、鼻子、嘴巴，他怎么說呢？沒法說，甚至根本就沒有這個詞。這個過程需要長時間經過文化上的共識才能形成。

所以大禹兒子夏啟的出生，可能根本就不是神話。

08

為什么說夏啟的出生不是神話故事呢？

就是因為在屈原的《天問》里也記載了這件事兒，但是他的描述和之前完全不一樣。

屈原我們知道，他是戰國楚國人。雖然屈原的詩我們也很難懂，但屈原的思想核心就是他確定了國家概念和愛國情懷。就像國家和愛國，我們現在一說都懂。但當時根本就沒有這些詞，而且也沒有這些思想，更不要說怎么表達，所以我們才讀不懂。

但是戰國時期有些東西我們還是能讀懂的。屈原就說：「啟棘賓商，九辨九歌，何勤子屠母，而死分竟地？」

什么意思？他就是說夏啟的出生是因為大禹為了救子而屠母。用現代話說，他就是因為難產而剖腹生子，最終導致涂山氏身體不全。

那么我們再來看啟這個字，甲骨文里面的啟字由戶和又組成，戶就是門戶，又代表的是手。我們結合他的名字，還有他的出生方式。

也就是說夏啟的出生是因為有人為干預，這才有了啟和開啟的意思，有開啟新生命、新時代一樣，所以這一切就好像疏通了。

上古描述的涂山氏化成石頭，意思可能就是因為難產而劈開石頭生了啟。就是在描述剖腹生子，而啟這個名字，就是因為他的出生方式，這才有了開始或者開啟的意思。

4000多年前剖腹產！我的天哪，我們先冷靜冷靜。

09

其實在《清華簡·楚居》也記載了類似這樣的事兒，但是出土的竹簡有些字已經缺失。

但大概的意思是說，在周文王時期，楚國的先祖鬻熊，他的妻子叫妣隹。然后她在生熊麗的時候，就發生了難產，最后也是通過剖腹產子的方式生下了熊麗。

雖然說孩子活了下來，但是妣隹卻死了，隨后巫師用荊條包裹其腹部下葬。

注意這段描述，他說的是楚國的來源，荊的意思，當時是荊條，也就是說正是因為用荊條包裹下葬，為了紀念這件事，這才取名為楚國。

你看，這也是剖腹產。

所以我們古代的每一個字，每一個故事，它都是有來歷的，而且他也不是隨便記載的。就比如大禹治水這個事，幾千年下來還能一直流傳下去。這背后的深意絕不僅僅是治水這么簡單。

10

我們現在來看一下各城市的地形圖，我們會發現一個規律，就是大部分的城市，它都是建在一個類似河谷的出口，為什么會是這種地形呢？

就是因為它被水沖刷過之后，大量的泥土留了下來。久而久之，水退去之后，這里就會形成一塊大的平原，比如西安和洛陽就特別明顯。

為什么要在這里建城市呢？當然首先就是因為地比較平，地下又是黃土層，施工比較容易。

但是這會有一個弊端，就是因為這里的地勢比較低。雖然可能平時看起來沒水，但是一到上游下大暴雨，那么所有的這些洪水都會流經這里，這就是城市內澇。

情況好一點，損失會小一點，如果情況嚴重，那幾乎就是傾家蕩產。幾千年來，我們就是這樣過來的。

那我們可能會說，這個災害一直都有，那我們為什么不搬到山上去呢？雖然說前期建的時候會難一點，但起碼不會遇到洪水，對吧？

這時候其實所有的思想文化都會圍繞著一個問題，就是權衡利弊。

11

于是你會發現這個世界就分成了兩撥人。

一種是為了保全資產，選擇避禍跑到山上去住，另一種就是堅持留下來。雖然會經常會有災難，但是他們選擇和災難做斗爭。一旦戰勝了這些災難，就會獲得巨大的成功。

這兩種文化你很難說對錯，但是我們中國人都明白，第一撥人是短期內受益，長期來看沒有損失，但是可以確定這些人是沒有未來的。

但是另一撥人是短期內利益受損，長期看收益不是很大，因為要付出很多。但是未來他一定是向好的，而且是持續的向好。

所以能留下來的才是最難，這是人性決定的。

你看西方宣傳大洪水，那洪水來了造個挪亞方舟，帶上財產跑路，而中國人卻選擇留下來對抗災難，這就是中西方文化的區別。

人類文明最開始就是農業文明，農業最主要的就是土地和水，兩種東西缺一不可。有土地沒水不行，有水沒有土地也不行。

其實縱觀整個世界，真正能同時擁有這兩樣東西，而且還得達到一種平衡，注意一定得平衡。你即使有水，水太多也不行，那就是沼澤地。

所以這個世界上真正能達到水土平衡的地方還真不多。而且我個人認為，世界上最好的這塊地就是華北平原。

在古代就是中原，特別是這里的黃土層，不要說整個世界不多見，即使在我們中國，像這么細膩精致的土壤幾乎也是很罕見。

12

大部分的土地其實都類似，土質其實非常差，里面有各種的石塊、石像等各種雜質。

那么問題就來了，這塊土地是怎么來的呢？其實我們從很多的史書里面都有大量的記載。

在古代，大部分的華北平原幾乎都是沼澤地，你像河北的白洋淀，那里就是一個縮影。像這樣的地方你不要說種地，就是住人都很不方便。

為什么會這樣？其實道理也很簡單，就是因為黃河，你也可以這么理解，在上上上古時期，整個華北平原就是黃河下游泛濫之后沖積出來的黃土平原。

這個黃土特別珍貴，如果沒有陜北的黃土層，也不可能有下游的黃土層。

你想整個華北平原幾乎都是平的，那黃河水不是想往哪兒往哪兒流嗎？所以歷史上黃河也是經常改道。注意這個改道一定是人為控制的，自然界根本不可能改得這么順暢。

為什么不會順暢？其實我們看一些世界上的幾大河，沒有經過改造的，可以說是亂七八糟。

那么為什么要一定要改道呢？因為都是為了土地，為了水土的平衡。

13

據說大禹治理黃河時有三寶，一是河圖，二是開山斧，三是避水劍。

注意這個河圖，河圖洛書對我們中華文明非常的重要。相傳伏羲根據河圖洛書創造了八卦，那河圖從哪兒來呢？他是河伯的，據說是黃河的河神。

那洛書是伏羲的女兒宓妃所創，也就是所說的洛神。

這就有意思了。根據我的研究，我發現大禹和伏羲可能是同一個人。