佛性，這個神秘而又令人向往的存在，我們總覺得它遙不可及。但憨山大師卻斷言佛性從未離開過我們！那為何凡夫心中的妄想會遮蔽它呢？我們又該如何找回本就屬于自己的佛性？

繼續來講講《憨山老人夢游全集》，前面憨山大師講了：“所言修者，只是隨順自心，凈除妄想習氣影子?！?/p>

所以修行就是在心上用功，去除心中的妄想，把習氣打磨干凈，所以修行的關鍵就在于此。

故憨山大師接著說：

非除此心之外。別有可修可悟者。以心體如鏡。妄想攀緣影子。乃真心之塵垢耳。故曰想相為塵。識情為垢。」

這是告訴我們：并不是說在我們這顆心之外，還存在著別的什么可以修行的對象，或者另有一個特殊的境界可供領悟。除了我們的內心，沒有別的了，所以心即性也。

為什么這么說呢？因為我們的心體就如同鏡子一般，能夠映照萬物。而那些妄想以及因攀附外境而產生的虛幻影像，其實就像是落在這面鏡中的影像一樣，所以那些妄想都是真心中的塵垢。

也就是說，當我們把這些像塵垢一樣的妄想和雜念都清除干凈后，我們那充滿靈明覺知的本真心性自然就會顯現出來。所以憨山大師前面說：“一念妄想頓歇，徹見自心?！?/p>

所以說，心中的各種念頭以及由之產生的種種相狀，都是塵勞；而心中的識見和情感，尤其是那些帶有分別心的情感，就是垢染。這就是「想相為塵，識情為垢」，這一句其實是出自《楞嚴經》。

在佛經里提到的“想相”，“想”即生發的念頭，這些念頭會帶來塵勞；“識情”，也就是帶有分別的情感等，都是會污染我們本心的垢染。一旦這些虛妄的念頭都消除融化了，我們心的本體自然而然就會呈現出來。也就是《楞嚴經》里講的：“歇下狂心，即是菩提?！?/p>