創作聲明：本文為虛構創作，請勿與現實關聯

• 創作聲明：本文為虛構故事，非封建迷信，部分內容來源于網絡，旨在修心明性，啟迪智慧，請讀者朋友注意辨別。

五更時分，東方微白。一位年輕比丘跪在五臺山清涼寺的禪房中，額頭滲出細密的汗珠。他夜夜被噩夢糾纏，夢中無數面目模糊的眾生向他索債，驚醒后總覺心頭壓著巨石。

這日晨課畢，一位白衣居士踏霧而來。"師父可知，你心中的恐懼，是累世冤親債主的怨念所化？"居士輕撫長須，眼中流轉智慧之光，"文殊菩薩曾傳下晨起三咒，專破過去現在未來之業障。

比丘聞言如見曙光。這三道神咒需在寅時面向東方持誦，以七、二十一、四十九遍之數，配合文殊、觀音、地藏三圣的觀想，層層化解三世業力。更玄妙的是，當咒音與觀想相應時，不僅能度化冤親，更可直指心性，斬斷輪回根本。白衣居士的身影隨晨霧消散前，留下一段偈語："寅時心最凈，東方氣始生。三咒破三世，一念見光明。"

一、

唐朝開元年間，五臺山還未染上朝廷濃墨，清晨山色冷峻，晨鐘一響，云霧中便傳出僧人的誦經聲。清涼寺中，一位名叫慧覺的年輕比丘每日禮佛、誦經、持咒，從不懈怠。別人見他刻苦，都以為他?；垭p修，成就可期。但只有他自己知道，每當夜幕低垂，他便輾轉難眠，內心煩躁如火，念佛時忽有寒意直沖心口。

他曾懷疑是道心未穩，便更努力持誦；又懷疑是食住不凈，索性斷肉斷油，只食清粥。他甚至每日以冷水洗身，坐石板上靜坐到腿骨發麻。但越修，內心越躁。他跪在佛前低聲自問：“難道我真的有冤親未解？”清涼寺老僧知他異常，曾言：“慧覺，你的業不是現在起的，是多世未斷的。”這一句如重錘敲在心頭，讓他頓感修行已陷死局。

某日清晨，慧覺禮佛完畢，步出禪房，一位白衣老者站在香煙未散的佛堂門口，低聲問：“你夜里睡得安嗎？”慧覺詫異，道：“經常夢見莫名黑影，醒來冷汗淋漓?！?/strong>老者微笑，卻神情莊重：“心魔若現，不必懼怕。怕的是你連是誰找你的都不知?！?/strong>

這一句，直指內核。他似乎明白了些，但仍困惑：我已禮佛持咒，何來冤親上門？佛經不是講“眾生本空，諸業皆滅”嗎？老者點頭：“經確實如是說，《維摩詰經》也講：‘若見業報者，則為顛倒?！珕栴}是，你見的是經，還是心？”

這句更重。他念經多年，卻始終不敢直視內心那股莫名恐懼。也許，那真的是冤親。不是夢，是業力化形來討債的。

寺中曾有一位老僧，年輕時持戒極嚴，卻常在打坐中見亡母啼哭索食。他便日夜誦經超度，數年后影像消失。旁人稱他感應殊勝，老僧卻說：“哪有感應，只是債還得差不多了。”

慧覺聽過這故事時還不以為然，如今想起，卻生出一絲不安。他心中開始懷疑：我的修行方式是不是出了偏差？是不是光念經、禮佛，還不夠？

二、

他回憶這些年誦經的情景——念得再熟練，卻總是帶著目的和期待。他曾希望念經能換來清凈心，也曾想憑修持讓身體康復，甚至希望別人能看出自己的精進。他把修行當成籌碼，卻從未思考，真正的轉化發生在哪一步。

老者臨走時留下一句：“明日寅時，東方初白，朝向日出之處，照我所說之法，或可解此結?！?/strong>

這一句話，點燃了他心中尚存的一絲希望。他知道，若再不破此局，恐將修行虛度一生。可他更想知道：老者是誰？為何知他夜中之苦？寅時要修的又是什么法？這一次，他愿賭一次，把身心放在東方之光里。

天邊初亮，他焚香靜坐，準備聽那來自光明的解法。只是他還不知道，這段修行，并非簡單念咒而已，而是一場與累世冤業的正面對峙。天色尚未泛白，五臺山脊線隱入夜幕，慧覺已端身跪坐在法堂外的石階上，面朝東方。腦中回蕩著老者昨日所言：“寅時，朝東，三咒度盡三世冤親。”他不知道咒從何來，卻隱約感覺，這比任何一次誦經都不同。

風起微寒，心中卻更清明。他低聲念出第一咒，七遍。

第一咒，專度過去業障。