創(chuàng)作聲明：本文為虛構(gòu)創(chuàng)作，請勿與現(xiàn)實關(guān)聯(lián)

"念佛的人千千萬，真正往生有幾個？"

這是印光大師生前常說的一句話。作為凈土宗第十三代祖師，他老人家見過太多念了一輩子佛，臨終卻去向不明的修行人。

有人問："大師，念佛法門不是三根普被嗎？怎么成就的人這么少？"

印光大師慈悲地?fù)u搖頭："不是法門有問題，是人心有問題。"

那么，在這個末法時代，究竟什么樣的人才能真正修行有成？大師心中早有答案，只是很少對人明說……

民國十八年（1929年）深秋，蘇州城外，一位中年商人懷著忐忑不安的心情，沿著石徑走向報國寺。這位商人名叫趙德明，祖籍陜西，常年奔波于滬蘇兩地。近年來，隨著時局動蕩，生意場上的爾虞我詐讓他心力交瘁，漸漸生起對人生意義的深刻思考。

趙德明早就聽聞印光大師的盛名。這位同鄉(xiāng)前輩，從陜西合陽的農(nóng)家子弟，到成為當(dāng)世凈土宗的泰斗，其傳奇經(jīng)歷深深震撼著每一個了解的人。特別是大師那一手《印光法師文鈔》，在佛教界被譽(yù)為"小藏經(jīng)"。

走進(jìn)報國寺，趙德明首先被這里的清靜祥和所震撼。寺院布置得極為雅致，最引人注目的是那些經(jīng)書法寶，整齊擺放在各處，供來往信眾請取。這正是大師創(chuàng)辦的弘化社的窗口，專門刻印善書佛經(jīng)，廣結(jié)法緣。

"施主，您是來求見印公的？"一位年輕的僧人輕聲詢問。

"正是，弟子趙德明，從上海專程而來，懇請拜見印光大師。"趙德明恭敬地合掌。

年輕僧人打量了一下這位衣著樸素、神情誠懇的商人，點(diǎn)了點(diǎn)頭："印公現(xiàn)在關(guān)房靜修，不輕易見客。不過看您誠心求法，我去代為通報。只是，您要有心理準(zhǔn)備，印公向來嚴(yán)格，若非真心求法者，是不會輕易接見的。"

趙德明在寺院的客堂里等候著，心中既緊張又期待。他拿起桌上的一本《印光法師嘉言錄》，隨手翻閱起來："念佛之人，當(dāng)恭敬至誠。有一分恭敬，即消一分罪業(yè)，增一分福慧。"

這些話語平實無華，卻蘊(yùn)含著深刻的智慧。

約莫過了半個時辰，那位年輕僧人回來了："施主有福了，印公愿意見您。"

走進(jìn)印光大師的關(guān)房，趙德明立即被一股莊嚴(yán)肅穆的氣氛所包圍。房間布置極為簡樸，除了必要的經(jīng)書和佛像外，幾乎沒有任何裝飾。正中端坐著一位慈眉善目的老僧，雖已年近七旬，但精神矍鑠，雙眼中透著智慧的光芒。

"弟子趙德明，參見印光大師。"趙德明恭恭敬敬地三拜。

印光大師緩緩抬頭，慈祥地看著這位求法者："起來吧。聽說你是陜西老鄉(xiāng)，專程從上海趕來，必有要事相詢。有什么疑問，直說無妨。"

大師的聲音平和而有力，透著一種不怒自威的威嚴(yán)，但又讓人感到無比的親切和信任。

"大師，弟子實在困惑不解。"趙德明說道，"弟子在商場摸爬滾打十多年，深知人心險惡，世事無常。近來常思人生究竟為何而來，又將往何處去？聽聞佛法能夠解脫生死，但又覺得佛法高深，恐怕自己根性陋劣，難以修行。懇請大師開示，像弟子這樣的凡夫俗子，是否還有得度的希望？"

印光大師靜靜聽完，眼中閃過一絲贊許："你能有這樣的思考，說明善根不淺。世人多沉迷于名利場中，很少有人能夠靜下心來思考生死大事。這本身就是一種覺悟的開始。"

大師停頓了一下，繼續(xù)說道："你問到修行的問題，這確實是關(guān)鍵。佛法雖然廣大，但對我們末法眾生來說，最適合的還是念佛法門。這個法門三根普被，無論是上根利智，還是下根愚鈍，只要真信切愿，老實念佛，都能蒙佛接引，往生西方。"

"大師，弟子愚昧，還請詳細(xì)開示什么叫做真信切愿？"趙德明追問道。

"真信，就是深信有西方極樂世界，深信有阿彌陀佛，深信念佛必定能夠往生。這種信不是盲信，而是通過學(xué)習(xí)經(jīng)典、了解道理而生起的智信。切愿，就是厭離娑婆，欣求極樂。要真正認(rèn)識到這個世界的苦，生起迫切想要離開的心，同時對極樂世界生起真正的向往。"

趙德明聽得若有所思，又問道："那老實念佛又是什么意思呢？"

"老實念佛，就是不雜不亂，一心持念阿彌陀佛名號。不要想著求神通，不要想著求感應(yīng)，不要想著一邊念佛一邊參禪，就是單純地念佛。如同孩子呼喚母親，不需要任何技巧，只需要真心和懇切。"

大師的話語平實而深刻，每一個字都像種子一樣播撒在趙德明的心田里。

"大師，弟子還有一個疑問。"趙德明鼓起勇氣繼續(xù)問道，"弟子聽人說過，現(xiàn)在是末法時代，佛法衰微，眾生難度。那我們這些末法眾生，是否還有修行成就的可能？"

聽到這個問題，印光大師的表情變得更加嚴(yán)肅，他沉思了片刻才開口："你這個問題問得很好，也很關(guān)鍵。確實，我們現(xiàn)在正處于釋迦牟尼佛入滅后的末法時代。"

大師起身走到窗前，望著遠(yuǎn)山，繼續(xù)說道："正法時期，眾生根性猛利，聞法即能證果；像法時期，雖然證果者少，但修行有成者還不在少數(shù)；到了末法時代，眾生善根淺薄，業(yè)障深重，修行成就確實比前兩個時期困難得多。"

"那是否意味著我們這些末法眾生，就再無成就的希望了？"趙德明心中忐忑地問道。

印光大師轉(zhuǎn)過身來，眼中閃過一絲悲憫和堅定："并非如此。雖說末法時代修行困難，但如來悲心廣大，特為我們末法眾生留下了念佛法門。這個法門不僅適合末法時代，甚至可以說是專為末法眾生而設(shè)的殊勝法門。"

"專為末法眾生而設(shè)？"趙德明有些不解。

"正是如此。你想想看，其他法門多需要斷惑證真，以自力修行為主。末法眾生業(yè)障深重，要想靠自力斷盡煩惱，談何容易？而念佛法門則不然，它是仗佛慈力，帶業(yè)往生。不需要先斷煩惱，只要具足信愿，念佛功夫成片，就能蒙佛接引，往生西方。"

印光大師重新坐下，語氣變得更加親切："這就好比一個人要過大海，如果靠自己游泳，需要體力充沛，游技高超。但如果坐船過海，哪怕是不會游泳的人，只要肯上船，也能安全到達(dá)彼岸。念佛法門就是這艘大愿船，阿彌陀佛就是慈悲的船師。"

這個比喻讓趙德明茅塞頓開，他激動地說道："大師的比喻太好了！那按照大師所說，我們末法眾生只要肯念佛，就都能成就了？"

印光大師搖了搖頭，眼中流露出一絲憂慮："話雖如此，但實際情況卻不容樂觀。雖然念佛法門如此殊勝，但真正能夠成就的人，依然不多。"

"為什么會這樣呢？"趙德明困惑地問。

"問題不在法門，而在人心。末法時代的眾生，有著末法時代特有的毛病，這些毛病往往成為修行路上的障礙。"

大師停頓了一下，繼續(xù)說道："比如說，有些人念佛是為了求現(xiàn)世利益，求發(fā)財，求平安，求子嗣，這種念佛雖然也有功德，但與往生凈土的目標(biāo)相去甚遠(yuǎn)。還有些人念佛時夾雜著其他法門，今天念佛，明天參禪，后天又學(xué)密宗，心不專一，難得感應(yīng)。"

"還有一種人，"大師的聲音變得更加嚴(yán)肅，"雖然也念佛，但心中充滿了疑慮。時而懷疑有沒有極樂世界，時而懷疑阿彌陀佛是否真實，時而懷疑自己業(yè)障深重能否往生。這種疑心，就像毒藥一樣，會毀壞一切善根。"

趙德明聽得心驚膽戰(zhàn)，他仔細(xì)檢查著自己的發(fā)心，發(fā)現(xiàn)自己或多或少都有這些毛病。

"大師，那末法眾生的這些毛病，根源在哪里呢？"趙德明謙虛地請教。

印光大師深深地嘆了一口氣："根源說起來也簡單，就是不明因果，不知輪回苦，不生出離心。"

"現(xiàn)在的人，"大師繼續(xù)說道，"多受西學(xué)影響，講求眼見為實，對于三世因果、六道輪回這些佛法根本道理，半信半疑。沒有真正認(rèn)識到輪回的苦，自然生不起真正的出離心。沒有出離心，念佛就只能是求現(xiàn)世利益，不可能求生西方。"

"還有一個問題，就是不知道什么叫做真正的恭敬。"大師的語氣變得更加嚴(yán)肅，"現(xiàn)在的念佛人，多數(shù)只是口頭念念，心中卻充滿了傲慢。對佛菩薩不夠恭敬，對經(jīng)典不夠珍惜，對師長不夠尊重。這種心態(tài)，如何能夠感動佛菩薩？"

趙德明想起自己平時的行為，確實有很多不恭敬的地方，不禁羞愧萬分。

"除此之外，"印光大師繼續(xù)分析，"末法眾生還有一個大毛病，就是喜歡標(biāo)新立異，不肯老實修行。總覺得念一句阿彌陀佛太簡單，沒有什么高深可言，必須要學(xué)些玄妙的理論，修些高深的法門，才顯得有水平。殊不知，越是簡單的東西，往往越是深奧；越是平常的修法，往往越是難得。"

"大師說得太對了！"趙德明深有感觸，"弟子就是這樣的心理。總覺得念佛太簡單，想要學(xué)些復(fù)雜的理論。"

"這就是眾生的通病。"印光大師搖頭嘆息，"其實，念佛看似簡單，實際上包含著最深的智慧和最廣的慈悲。一句阿彌陀佛，就是無上甚深微妙法，就是諸佛如來的法身慧命。能夠老老實實念這一句佛號，就是最高的修行。"

"大師，那像弟子這樣的人，應(yīng)該如何修行才能有所成就呢？"趙德明虛心求教。

印光大師慈祥地看著他："你能問出這個問題，說明你是真心求法的人。既然如此，我就把最重要的修行要訣告訴你。"

大師起身，從書架上取下一本經(jīng)書，翻到其中一頁："你看這里，《佛說阿彌陀經(jīng)》中說：'不可以少善根福德因緣，得生彼國。'這句話的意思是，要想往生西方極樂世界，必須要有足夠的善根、福德和因緣。"

"善根、福德、因緣，這三樣缺一不可。"印光大師簡單地解釋了一句。

趙德明迫切地想要了解更多："那應(yīng)該如何培養(yǎng)這些條件呢？"

"這需要在實際修行中慢慢體會。"大師溫和地說道，"今天主要是讓你先明白念佛法門的基本道理，打好理論基礎(chǔ)。具體的修行方法，需要根據(jù)每個人的情況來指導(dǎo)。"

大師說到這里，看了看外面的天色，已經(jīng)接近傍晚了。

"大師，弟子還有一個疑問。"趙德明鼓起勇氣繼續(xù)問道，"既然念佛法門如此殊勝，為什么還有很多念佛人最終沒有往生呢？"

印光大師的表情變得更加嚴(yán)肅，他沉默了良久才開口："你這個問題問到了要害處。這其中的原因很復(fù)雜，涉及到修行的根本問題。簡單來說，還是因為沒有真正掌握念佛的要領(lǐng)。"

"什么要領(lǐng)呢？"趙德明急切地問。

"主要還是信愿行三方面的問題。很多人以為自己做到了，其實還差得遠(yuǎn)。但這個話題比較深入，需要結(jié)合具體的修行體驗才能真正理解。"

"那應(yīng)該如何才能真正做到信愿具足呢？"他虛心請教。

印光大師深深地看了他一眼："這確實是關(guān)鍵問題。信愿的建立需要通過深入學(xué)習(xí)和實踐體驗，不是光聽道理就能做到的。每個人的根性不同，所需要的引導(dǎo)方法也不一樣。"

大師走到窗前，望著遠(yuǎn)山："真正的修行，需要因人而異的指導(dǎo)。"

天色漸暗，寺院里響起了晚課的木魚聲。印光大師示意趙德明可以暫時休息一下，但趙德明求法心切，懇請大師繼續(xù)開示。

"大師，弟子想知道，末法時代的修行，是否有什么特殊的困難？"

印光大師若有所思地說道："末法時代的修行，確實有其特殊的困難。最大的困難，就是外在的干擾太多，內(nèi)在的誘惑太強(qiáng)。"

"現(xiàn)在這個時代，"大師繼續(xù)分析，"交通發(fā)達(dá)，信息流通，人們接觸的東西越來越多，心也就越來越散亂。古人的生活相對簡單，容易專心修行。現(xiàn)在的人每天要處理那么多事情，要接觸那么多信息，要應(yīng)付那么多關(guān)系，哪里還有安靜的時間來念佛？"

"除此之外，現(xiàn)在的誘惑也比古代多得多。各種享樂，各種刺激，各種新奇的東西層出不窮，人心很難安定下來。古人的娛樂有限，相對容易厭離世間。現(xiàn)在的人享受太多，很難生起真正的出離心。"

"還有一個問題，就是現(xiàn)在的人知識面廣，但往往知識越多，疑慮也越多。古人相對單純，聽到善知識開示，比較容易接受。現(xiàn)在的人喜歡分析，喜歡懷疑，喜歡比較，反而給修行帶來了障礙。"

趙德明深深點(diǎn)頭，這些問題他都深有體會。

"那面對這些困難，我們應(yīng)該如何應(yīng)對呢？"

"應(yīng)對的方法當(dāng)然是有的。"印光大師平靜地說道，"關(guān)鍵是要有正確的認(rèn)識。要明白這些外在的干擾和誘惑，本質(zhì)上都是虛幻的，都是無常的。但真正要做到不被影響，需要在修行中慢慢磨練。"

大師重新坐下："你今天能問出這些問題，說明確實是用心在思考。這些基本的認(rèn)識很重要，是修行的基礎(chǔ)。"

"那弟子應(yīng)該如何開始實修呢？"

"先從基本的念佛開始。"大師簡潔地回答，"每天定時念佛，養(yǎng)成習(xí)慣。同時要多讀凈土經(jīng)典，增長理解。修行如登山，要一步一步來，不能急躁。"

"記住，專修一門比什么都重要。現(xiàn)在的人容易被各種法門吸引，今天學(xué)這個，明天學(xué)那個，結(jié)果什么都學(xué)不精。凈土法門已經(jīng)夠深廣了，專心修一門就足夠了。"

"弟子明白了。"趙德明感激地說，"今天聽大師一席話，勝讀十年書。弟子一定謹(jǐn)記大師的教誨，老實念佛，專修凈土。"

"很好。"印光大師欣慰地點(diǎn)點(diǎn)頭，"你能有這樣的決心，已經(jīng)很難得了。不過，光有決心還不夠，還要在實踐中不斷地檢驗和調(diào)整。修行路上會遇到很多困難和誘惑，要有心理準(zhǔn)備。"

天色已經(jīng)完全黑了下來，寺院里點(diǎn)起了昏黃的燈火。趙德明知道今天的請法即將結(jié)束，心中既有收獲的喜悅，也有離別的不舍。

大師重新坐下，神情變得異常嚴(yán)肅："我觀察了幾十年的修行人，發(fā)現(xiàn)一個規(guī)律。在這個末法時代，雖然念佛的人很多，但真正能夠成就的，卻只有三種人。"

趙德明瞪大了眼睛，心中既興奮又緊張。他知道，大師即將要說的話，可能關(guān)系到自己修行的成敗。

"第一種人，是那些宿世善根深厚，今生一接觸佛法就能立即生起真實信愿的人..."