看呂樂、曾啟榮等的故事，以及看一些歷史人物的結(jié)局，就讓我想起了一句話：

殺人放火金腰帶，修橋補(bǔ)路無尸骸。

都說好人一生平安，做好人長命百歲。實(shí)際上不對(duì)，從歷史到現(xiàn)實(shí)，好人不平安、不長壽的例子太多了。

因?yàn)橐娺^現(xiàn)實(shí)中好人任人宰割的例子，所以很多人就寧可裝出張牙舞爪、兇狠的樣子，甚至有的人就變成了壞人和小人。

趨利避害，這也是人性的規(guī)律。

壞人往往好命，為啥？真看明白了，也就坦然了：好壞皆有其因果！

善有善報(bào)惡有惡報(bào)，這是好人的安慰。可如果看到壞人榮華富貴，兒孫滿堂，到九十歲左右才死去，而好人卻一輩子艱難困苦，生活拮據(jù)，過得既不開心，也難以長壽，那你會(huì)怎么想？

我以為“好壞善惡”之分是人定的，不是天定的，天地不仁以萬物為芻狗，老天才不會(huì)管人世間的是非對(duì)錯(cuò)。

所以這個(gè)世界應(yīng)該是灰色的，絕對(duì)的壞人和絕對(duì)的好人都很少，比如呂樂和曾啟榮這樣的人在普通人的觀念里是壞人，在影視作品里也是壞人，可如果是普通人坐到他們的位置，能夠變得更好嗎？

不見得吧，看他們的人生軌跡和行事，固然是非法的，但在那個(gè)時(shí)間段，在那種情形之下，他們調(diào)和了黑白，維護(hù)了某種現(xiàn)實(shí)意義的“秩序”，穩(wěn)定了局面，甚至是促進(jìn)了“繁榮”，這就是他們存在和行為的“價(jià)值”。

當(dāng)然，這都否定不了他們作惡的事實(shí)，好壞是有定論的。惡的種子開出來的花哪怕好看也是惡，這點(diǎn)毋庸置疑。而且他們自己心里也是有數(shù)的。

適者生存：一切都是源于現(xiàn)實(shí)需要！

有人曾講過，香港的很多富豪跟劫匪的本質(zhì)是一樣的，兩者沒有清晰的界限，本質(zhì)都是弱肉強(qiáng)食，巧取豪奪。

在生存環(huán)境極為惡劣的地方，人性的惡意就會(huì)快速蔓延開來，這里不講善惡，只看實(shí)力和通權(quán)達(dá)變，就是說腦子快、拳頭大、運(yùn)氣好的人能夠占便宜，而大多數(shù)人就只能淪為案板上的魚肉。

水能載舟亦能覆舟，道理是如此，可實(shí)際上人類的經(jīng)濟(jì)模式就決定了一切都是平衡。

仁義道德本來就是作為一種制約、限制被創(chuàng)造出來的，法律也是如此。假設(shè)沒有法律和仁義道德，比如說某城市從底層殺出來最強(qiáng)的一個(gè)人，他會(huì)怎么辦？是帶領(lǐng)所有人一起奔赴財(cái)富和自由，還是成為一個(gè)牧羊者，把所有人都當(dāng)成自己的私產(chǎn)，源源不斷地為自己做貢獻(xiàn)？