一紙《出師表》，千載諸葛情

“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心”，唐朝杜甫的一篇《蜀相》道出了后人對蜀漢丞相諸葛亮的崇敬之情。

在中國歷史的長河中，諸葛亮無疑是一個(gè)光芒萬丈的名字。他不僅是三國時(shí)期蜀漢的杰出丞相，更是中華民族智慧與忠誠的化身。在《三國演義》風(fēng)靡之后，諸葛亮更是被抬上神壇，成為多智近妖的半人半神。

在諸多關(guān)于他的記載和傳說中，除了最為人所熟知的《隆中對》，再就是那兩篇流傳千古的《出師表》。這兩篇奏章，字字珠璣，情真意切，不僅是諸葛亮北伐前對后主劉禪的懇切規(guī)勸與深情囑托，更是他“鞠躬盡瘁，死而后已”精神的凝練寫照，深深烙印在中華民族的文化記憶中。

本文將以《隆中對》《出師表》為引，從時(shí)代背景入手，沿著三國時(shí)期的事件推進(jìn)，剖析諸葛亮的生平、在蜀漢的卓越貢獻(xiàn)，還原一個(gè)更接近歷史真實(shí)的諸葛亮。

△《出師表》卷，趙孟頫

第一章

亂世風(fēng)云：三國時(shí)代的背景畫卷

首先交代下歷史背景框架，諸葛亮所處的時(shí)代，是東漢末年禮崩樂壞、群雄逐鹿的亂世。這一時(shí)期的政治、軍事、社會(huì)和文化環(huán)境，都深刻塑造了諸葛亮的人生軌跡與歷史使命。

東漢王朝后期，中央集權(quán)日益衰落，地方豪強(qiáng)地主趁勢兼并土地，殘酷壓榨百姓，導(dǎo)致社會(huì)矛盾空前激化，民不聊生。

公元184年爆發(fā)的“黃巾之亂”，作為一場席卷全國的民變，徹底點(diǎn)燃了戰(zhàn)火，成為群雄割據(jù)的導(dǎo)火索，使得整個(gè)中華大地陷入了長期的分裂與混戰(zhàn)，一時(shí)間天下大亂，形成大大小小的割據(jù)勢力，造成中原地區(qū)“白骨露于野、千里無雞鳴”的凄慘景象。

△“蒼天已死，黃天當(dāng)立，歲在甲子，天下大吉”

從洛陽的通天大火，到徐州的血流成河，中原地區(qū)儼然一副人間地獄的景象。為躲避戰(zhàn)亂，很多時(shí)代生活于北方的家族被迫舉家南遷，很多人的目的地就是長時(shí)間沒有受到戰(zhàn)火波及的荊州。

在天下大亂的第十六個(gè)年頭，曹操迎來了他的命運(yùn)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。衣帶詔事件東窗事發(fā)，曹操將密謀此事的人盡數(shù)誅殺。袁紹終于獲得了名正言順的開戰(zhàn)理由，陳琳為袁紹撰寫了曉諭劉備及各州郡討伐曹操的檄[xí]文《為袁紹檄豫州》，袁、曹兩家公開宣戰(zhàn)。

北方迎來了漢末最大一場決戰(zhàn)----官渡之戰(zhàn)，曹操奇襲袁軍在烏巢的糧倉，繼而擊潰袁軍主力，奠定了曹操統(tǒng)一中國北方的基礎(chǔ)。

通過擊敗袁紹，曹操極大增強(qiáng)了其在北方的威望和實(shí)力，而劉備初期則相對弱小，諸葛亮出山輔佐時(shí)，劉備僅駐守新野這一彈丸之地，兵不滿萬，勢單力薄。

在諸葛亮出山后，天下形勢逐漸演變?yōu)槲骸⑹瘛侨愣α⒌木置妗Ｆ渲校瑤讏鲫P(guān)鍵戰(zhàn)役對格局的形成產(chǎn)生了決定性影響：

赤壁之戰(zhàn)（公元208年）：曹操率領(lǐng)北方大軍南下，孫權(quán)與劉備聯(lián)軍，在赤壁隔長江對峙。周瑜利用風(fēng)勢火攻，大敗曹軍，曹操被迫退回北方。此戰(zhàn)役徹底粉碎了曹操統(tǒng)一天下的機(jī)會(huì)，初步奠定了三國鼎立的雛形。

△三國區(qū)域劃分

夷陵之戰(zhàn)（公元221-222年）：劉備為替關(guān)羽報(bào)仇，于稱帝三個(gè)月后揮兵東征孫吳。吳王孫權(quán)派陸遜應(yīng)戰(zhàn)，陸遜以火攻大敗蜀漢軍隊(duì)。此戰(zhàn)后，蜀漢與孫吳消除矛盾，重修舊好，形成同盟共同對抗曹魏。夷陵之戰(zhàn)被認(rèn)為是前后三國的分界線，此后三國疆域變化不大，直至蜀漢滅亡。

三國之間的力量對比懸殊，曹魏最為強(qiáng)大，擁有幽、冀、青、并、徐、兗、豫、司、雍、涼共十州之地；孫吳次之，占據(jù)揚(yáng)、荊、交三州；而蜀漢最為弱小，僅有益州一州。

這種力量懸殊的局面，使得蜀漢必須尋求聯(lián)盟以求生存。夷陵之戰(zhàn)后，孫劉聯(lián)盟破滅，但戰(zhàn)敗的慘痛教訓(xùn)反而迫使雙方不得不再次走向聯(lián)盟之路，這種三國之間反復(fù)較量后仍不得不回到“吳蜀聯(lián)盟抗魏”的基本架構(gòu)，也揭示了諸葛亮《隆中對》中聯(lián)吳抗曹戰(zhàn)略的深遠(yuǎn)洞察力。

此后，曹魏朝廷在后期逐漸被司馬氏家族掌控，司馬懿在抵御諸葛亮北伐和平定公孫淵等事件中立下大功，威望日隆，為后來的晉朝取代曹魏埋下了伏筆。

東漢末年至三國時(shí)期，社會(huì)思想文化也經(jīng)歷了劇烈變革。以王權(quán)、神權(quán)相結(jié)合的儒家正統(tǒng)思想受到致命沖擊，傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)傳授的“家法”、“師法”傳統(tǒng)斷裂，為新的學(xué)術(shù)風(fēng)氣興起創(chuàng)造了條件。

在儒學(xué)衰落的背景下，魏晉玄學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。它以《老子》、《莊子》、《易經(jīng)》“三玄”為主要研究對象，圍繞“有無”問題和世界本體展開思辨，追求個(gè)性自由，使中國哲學(xué)在概念和思辨上大大發(fā)展。

佛教自東漢傳入后，在魏晉時(shí)期在民間和社會(huì)上層相繼發(fā)展。本土的道教也隨之勃興。佛、道兩教在思想上相互影響，甚至出現(xiàn)“三教合一”的趨勢，互相吸收、融合，不過儒家思想作為維護(hù)封建宗法制度的正統(tǒng)，在政治上仍占據(jù)主導(dǎo)地位。

同樣在這一時(shí)期，門閥士族制度盛行，士族憑借門第高下在政治、經(jīng)濟(jì)上享有特權(quán)，世代擔(dān)任重要官職，占有大量土地和勞動(dòng)力，形成士族與皇權(quán)共治的局面。

士族名流之間盛行清談之風(fēng)，空論玄理，虛談廢務(wù)，對治理國家、裕民強(qiáng)兵等實(shí)際問題不屑一顧，甚至被批評為“清談?wù)`國”。這種知識階層對實(shí)際政治的疏離與沉湎于玄學(xué)清談，反映了社會(huì)動(dòng)蕩下對傳統(tǒng)秩序的失望和對精神自由的追求。

△竹林七賢圖

在這種思想文化背景下，諸葛亮所展現(xiàn)出的務(wù)實(shí)、法治、以治理為核心的政治才能顯得尤為突出。他并沒有沉溺于清談，而是積極投身于國家建設(shè)，致力于重建秩序和穩(wěn)定，這與當(dāng)時(shí)社會(huì)上普遍存在的知識分子心態(tài)形成了鮮明對比，也凸顯了他作為一位實(shí)踐型政治家的獨(dú)特價(jià)值。

第二章

初出茅廬：諸葛孔明的傳奇人生開端

諸葛亮，字孔明，于公元181年出生在瑯邪陽都（今山東沂南縣），瑯琊諸葛氏也屬于宦官之家，諸葛亮父親諸葛珪為泰山郡郡丞，育有三男兩女：長子諸葛瑾，次子諸葛亮，幼子諸葛均。諸葛亮的人生開端，便是在東漢末年政局動(dòng)蕩、軍閥混戰(zhàn)的背景下。

諸葛亮自幼父母雙亡，由叔父諸葛玄撫養(yǎng)成人。當(dāng)時(shí)瑯琊郡屬徐州，諸葛亮大概十余歲時(shí)，曹操征討陶謙，制造了徐州大屠殺，諸葛亮隨叔父諸葛玄南遷豫章。

根據(jù)《三國志》記載，諸葛玄是接到袁術(shù)的任命，前往豫章?lián)翁兀?dāng)時(shí)董卓的西涼軍閥把持朝廷，諸葛玄被朝廷任命的朱皓頂替。正好諸葛玄與當(dāng)時(shí)執(zhí)掌荊州的劉表有舊，于是投奔劉表，客居荊州治所襄陽。

△荊州刺史部地圖

再來看下荊州的狀況，荊州轄有南陽、南郡、江夏郡、長沙郡、桂陽郡、武陵郡、零陵郡七郡。州治所一直到東漢漢獻(xiàn)帝時(shí)劉表領(lǐng)荊州牧以前都在漢壽縣，后因荊南地區(qū)黃巾賊余孽尚未退去才將治所移到當(dāng)時(shí)已經(jīng)相當(dāng)繁榮的南郡襄陽縣（今湖北襄陽市）。

劉表“單馬入宜城”成為荊州的主人，得益于他與荊州當(dāng)?shù)赝宓慕Y(jié)盟。荊州當(dāng)?shù)赝逵旋嫛ⅫS、蔡、蒯、馬、習(xí)等，劉表采用聯(lián)姻等方式與荊州豪門加強(qiáng)聯(lián)系，龐德公、黃承彥、蔡瑁、蒯良、蒯越等人就是這一集團(tuán)的代表人物。

相對安定的環(huán)境使得荊州的文化得以發(fā)展，劉表也大力發(fā)展文化事業(yè)，興辦官學(xué)，“吏子弟受祿之徒，蓋以千記”。諸葛亮學(xué)識的成長，可能就得益于在襄陽的十二年游學(xué)經(jīng)歷。

諸葛亮來到荊州后，很快也融入了當(dāng)?shù)氐拿魅ψ樱T葛亮的姐姐嫁給了龐德公的兒子，諸葛亮自己也被黃承彥招為女婿（黃月英）。蔡瑁的父親蔡諷有兩個(gè)女婿，分別是黃承彥和劉表。所以諸葛亮在荊州也算是上層名流，只不過沒有選擇進(jìn)入荊州的官場。

叔父諸葛玄病逝后，諸葛亮隱居于襄陽附近的隆中，躬耕壟畝，過著半隱居的生活，當(dāng)?shù)厝朔Q他為“臥龍”。《隆中對》中說他在隱居時(shí)常吟唱《梁父吟》，并常自比管仲、樂毅，這表明他年輕時(shí)便已胸懷安邦定國、建功立業(yè)的遠(yuǎn)大志向。

而“時(shí)人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然”。除了提到的這兩位好友，這幾年諸葛亮也結(jié)交了不少當(dāng)?shù)乜〗埽热琮嫷鹿嫿y(tǒng)、水鏡先生司馬徽等。

《出師表》里那句“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”，若沒有遇到明主，諸葛亮的人生選擇可能就一個(gè)超然世外、躬耕隴畝的布衣。直到窮途末路的劉備到來。

劉備集團(tuán)是以討伐“黃巾起義”的名義組建起來的，雖然曾先后依附于何進(jìn)、公孫瓚、曹操、袁紹等各方勢力，卻始終無法經(jīng)營占據(jù)過的城郡，長期沒有立身之地。隨著曹操擊敗袁紹，劉備也只能選擇南逃，依附于荊州牧劉表。

劉表超規(guī)格的接待了劉備，并贈(zèng)予了兵馬糧草，請其鎮(zhèn)守南陽郡的新野縣，以期劉備可以抵御來自曹操的侵?jǐn)_。而劉備也不負(fù)期望，于建安七年(202年)，在博望之戰(zhàn)中擊敗曹操麾下名將夏侯惇與于禁。

此戰(zhàn)為劉備贏得了能征慣戰(zhàn)的名聲，大批荊州豪杰前來投奔。徐庶已于201年主動(dòng)投靠了劉備，劉備也主動(dòng)拜會(huì)了一些名士，比如司馬徽，并與其弟子、師友有了交際。

到了207年，劉表病重，同樣有著繼承人的問題，世家豪族在其長子劉琦和幼子劉琮明爭暗奪，蔡、蒯兩大族支持劉琮，但諸葛亮與劉琦交好。另外曹操在平定北方三郡烏桓后也準(zhǔn)備南征荊州。

也就是在這個(gè)時(shí)候，徐庶向劉備推薦了諸葛亮，或者說，是諸葛亮基于以上情況的悲觀預(yù)期，通過好友徐庶向劉備推薦了自己，不管如何，最終促成了劉備的“三顧茅廬”。

在茅廬中，諸葛亮向劉備提出了著名的《隆中對》。他精辟地分析了當(dāng)時(shí)的天下形勢：曹操勢力強(qiáng)大，孫權(quán)政權(quán)穩(wěn)固，都不是劉備可以直接進(jìn)取的方向。

“將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有 荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿，以迎將軍者乎？誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。”

----《隆中對》

諸葛亮建議劉備先占據(jù)荊州和益州，以此作為根據(jù)地，形成鼎足之勢。其核心戰(zhàn)略是“聯(lián)吳抗曹”，待“天下有變”時(shí)，兵分兩路北伐中原，最終實(shí)現(xiàn)興復(fù)漢室的大業(yè)。

《隆中對》不僅是一個(gè)宏偉的戰(zhàn)略構(gòu)想，更是一個(gè)基于現(xiàn)實(shí)力量對比的務(wù)實(shí)計(jì)劃。它清晰地指出了劉備集團(tuán)在當(dāng)時(shí)弱勢局面下的生存之道和發(fā)展方向，劉備集團(tuán)后來的發(fā)展，基本上是按照這一規(guī)劃藍(lán)本進(jìn)行的。

第三章

受命于敗軍之際，奉命于危難之間

諸葛亮出山后，與劉備的關(guān)系日益親密。劉備曾對關(guān)羽、張飛解釋說：“孤之有孔明，猶魚之有水也”（如魚得水），形象地比喻了兩人之間投契無間的君臣關(guān)系。

前文提到諸葛亮與劉表長子劉琦交好，但在蔡蒯兩家的支持下，劉琮占據(jù)了競爭的優(yōu)勢，劉琦向諸葛亮尋求幫助。諸葛亮用晉國“申生”和“重耳”的故事，促使劉琦帶兵出走鎮(zhèn)守江夏郡。

局勢變化很快，208年，劉表亡故，曹操挾統(tǒng)一北方之威起兵南下，劉琮居然不戰(zhàn)而舉州降曹，劉備決定退守江陵（今湖北荊州市）組織力量抗曹，結(jié)果在在當(dāng)陽的長坂坡就被曹操追上，劉備慌亂中“丟棄妻子”倉皇而走。

△張翼德大鬧長坂橋

盡管此戰(zhàn)中，張飛留下了“據(jù)水?dāng)鄻颉钡募言挘w云也于亂軍中救回劉備長子阿斗和夫人甘氏，但劉備當(dāng)陽之?dāng)〉膿p失仍無法估量。收羅的大軍潰散，觀望中的荊州各方勢力也紛紛投降，徐庶也以母親被曹軍擒獲而轉(zhuǎn)投曹營。

《出師表》中所謂的“后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，說的就是現(xiàn)在的狀況。隨后諸葛亮成為了劉備麾下的首席謀士。

一番權(quán)衡之后，劉備沿漢水南下，前往劉琦所控的江夏郡暫避。巧合的是正好碰到了劉琦以奔喪之名北上討伐劉琮的人馬，劉備勸動(dòng)劉琦放棄北上，合兵退守夏口（今湖北武漢）。

荊州、江東共扼長江之險(xiǎn)，曹操拿下荊州勢必進(jìn)取江東，孫權(quán)集團(tuán)也自身難保。于是在魯肅和諸葛亮的積極奔走下，孫劉聯(lián)合抗曹的序幕正式拉開。

建安十三年（208）年冬，孫劉聯(lián)軍在赤壁之戰(zhàn)中大敗曹操，曹操不得不率軍退回北方，天下三足鼎立的局勢初步成型。

而三家在荊州地區(qū)也形成了一個(gè)小三分的局面，曹操占據(jù)江北的襄陽、南陽，孫權(quán)占據(jù)東南的江夏、南郡，劉備占據(jù)了西南部的武陵、長沙、零陵、桂陽。

《隆中對》中“荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴蜀，此用武之國”，這樣看來，戰(zhàn)后劉備集團(tuán)第一步“據(jù)有荊州”的計(jì)劃卻完全沒有實(shí)現(xiàn)。如此，孫劉倉促間聯(lián)盟的隱患也逐漸浮現(xiàn)。

還好諸葛亮和魯肅堅(jiān)持維護(hù)“孫劉聯(lián)盟”，把其作為戰(zhàn)略問題對待。在魯肅建議下，孫權(quán)答應(yīng)把南郡（含江陵）借給劉備。劉備把江陵作為首府，勢力也擴(kuò)展到了江北，可以督荊州而西取巴蜀、北進(jìn)襄樊了。（借荊州）

按照《隆中對》的規(guī)劃，下一步就是要西取益州了。益州刺史部包含今四川，重慶，云南，貴州，漢中大部分地區(qū)及緬甸北部，湖北湖南小部分，治所在蜀郡的成都。

221年，劉備領(lǐng)兵入蜀，龐統(tǒng)、黃忠跟隨，諸葛亮、張飛、關(guān)羽、趙云留守荊州。期間得益于諸葛亮和魯肅的努力，孫劉聯(lián)盟大致相安無事，除了有一次孫尚香要帶劉禪還吳，借此要挾劉備，還好趙云、張飛“勒兵截江，乃得后主還”。

△趙云截江奪阿斗

劉備入蜀后遭遇劉璋部眾頑力抵抗，至214年，劉備命諸葛亮帥兵增援，張飛趙云等領(lǐng)軍溯江西上，最后終于攻下成都，兼并劉璋，以荊州牧兼領(lǐng)益州牧，《隆中對》中先取荊州后取益州的計(jì)劃總算實(shí)現(xiàn)了。

這下輪到孫權(quán)集團(tuán)不安了，