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本文資料來源：《地藏菩薩本愿經(jīng)》《地藏經(jīng)》
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夜深人靜時，多少人在夢中與故人相遇？那些熟悉的面孔，或慈祥或憂愁，在夢境中反復(fù)出現(xiàn)，仿佛有話要說，卻又說不出口。

古人云："日有所思，夜有所夢"，可為何那些已經(jīng)離世的親人，總是在我們最意想不到的時候，出現(xiàn)在夢境深處？

《地藏菩薩本愿經(jīng)》中記載，地藏王菩薩曾言："若有男子女人，在生不修善因，多造眾罪，命終之后，眷屬小大，為造福利，一切圣事，七分之中而乃獲一，六分功德，生者自利。"這其中蘊含著怎樣的深意？

故人入夢，究竟是偶然還是必然？地藏王菩薩又透露了哪六個重要信號，能夠幫助我們超度亡靈？

唐朝開元年間，長安城中有一位名叫李善果的書生，自幼喪父，與母親相依為命。母親含辛茹苦將他撫養(yǎng)成人，供他讀書識字。然而天不遂人愿，李善果剛剛考中進士不久，母親便因病去世。

喪母之痛讓李善果悲傷不已，他按照禮制為母親辦了喪事，守孝三年。可奇怪的是，從母親去世后的第七天開始，他幾乎每晚都會夢見母親。夢中的母親總是衣衫襤褸，面容憔悴，有時哭泣，有時嘆息，卻從不說話，只是用哀怨的眼神望著他。

起初，李善果以為這是自己思念母親所致。可時間一長，這種夢境不但沒有減少，反而愈發(fā)頻繁。夢中的母親看起來越來越痛苦，有時甚至伸出雙手，似乎在向他求助什么。

李善果心中憂慮，便去請教當(dāng)時住在慈恩寺的高僧玄奘法師。玄奘法師聽完他的敘述，沉思良久，說道："善果施主，你母親反復(fù)入夢，這并非簡單的思念所致。《地藏經(jīng)》中說得明白，亡者若在中陰身階段未能得到超度，便會通過各種方式向陽間的親人求助。"

"那我該如何幫助母親？"李善果急切地問道。

玄奘法師緩緩說道："地藏王菩薩慈悲，曾開示過六個重要信號，若能識別這些信號，便能有效超度亡靈。你母親在夢中的表現(xiàn)，已經(jīng)顯現(xiàn)了幾個明顯的征象。"

"請師父詳細指點。"李善果恭敬地合掌請教。

玄奘法師點點頭："第一個信號，便是故人在夢中衣著破舊，面容憔悴。這說明亡者在中陰境界中缺乏功德資糧，正處于饑渴困苦之中。你母親夢中的形象，正是這種狀況的反映。"

李善果恍然大悟："怪不得母親在夢中總是那般模樣，生前她可從未如此邋遢過。"

"第二個信號，"玄奘法師繼續(xù)說道，"是故人在夢中頻頻出現(xiàn)，且神情哀怨，這表明亡者的神識尚未安息，仍在輪回途中徘徊，急需陽間親人的幫助。"

就在這時，寺中鐘聲響起，玄奘法師起身說道："善果施主，你且先回去，明日再來，貧僧會詳細告訴你其余四個信號，以及如何根據(jù)這些信號來超度你的母親。"

當(dāng)晚，李善果回到家中，果然又夢見了母親。這次夢中的母親不再只是哀怨地看著他，而是伸出雙手，口中似乎在說著什么，可他怎么也聽不清楚。醒來后，李善果更加確信，母親確實需要他的幫助。

第二天一早，李善果便趕到慈恩寺。玄奘法師已在禪房等候，見他到來，便繼續(xù)昨日的開示："第三個信號，是故人在夢中伸手求助，或做出其他求助的動作。這直接表明亡者正在向陽間親人發(fā)出求救信號。"

李善果連連點頭："師父說得對，昨夜母親就是這樣。"

"第四個信號，"玄奘法師的聲音更加莊重，"是故人在夢中出現(xiàn)在陰暗、破敗的環(huán)境中。比如破屋、荒野、深淵等場所。這說明亡者可能已經(jīng)墮入三惡道，處境極其危險。"

李善果仔細回想，確實如此。母親在夢中總是出現(xiàn)在一間破舊的茅屋里，四周一片昏暗。

"第五個信號，是故人在夢中顯現(xiàn)饑餓的狀態(tài)，或者做出進食的動作。這表明亡者可能已經(jīng)投生為餓鬼道眾生，正在承受饑渴之苦。"

"第六個信號呢？"李善果迫不及待地問道。

玄奘法師看著他，神情變得更加嚴肅："第六個信號最為重要，那就是..."

就在玄奘法師即將說出第六個信號時，寺外突然傳來急促的敲門聲。一位年輕僧人匆忙進來，在玄奘法師耳邊低聲說了幾句話。玄奘法師聽后，臉色微變，對李善果說道："施主，貧僧需要先處理一件緊急事務(wù)。關(guān)于第六個最關(guān)鍵的信號，以及具體的超度方法，我們明日再談。"

李善果雖然心急如焚，但也不敢多言，只得告辭離去。當(dāng)晚的夢境更加清晰，母親不但衣著襤褸，還做出了吃東西的動作，可無論如何努力，都吃不到任何東西，臉上的痛苦表情讓李善果心如刀割。更讓他驚駭?shù)氖牵@次夢中出現(xiàn)了一個從未見過的場景...

這最后一個信號究竟是什么？為何玄奘法師聽到后會神色凝重？而地藏王菩薩傳授的超度方法，又有著怎樣不可思議的力量？