你在打坐時是否總懷疑“自己修錯了”？總是糾結這個狀態對不對？總想著何時才能見性？憨山大師直言：這些思慮正是生死根本！真正的得力處，恰恰是“修而無修，無修而修”的恍惚杳冥之境。你敢放下所有知見，踏入這片“無安身立命處”嗎？

繼續來講講《憨山老人夢游全集》，接著是修行的第四個障礙，憨山大師接著說：

其次，不可自生疑慮。凡做工夫，一向放下身心，屏絕見聞知覺，脫去故步，望前眇冥。」

這是說：修行過程中，切不可無端自生懷疑。當修習功法時，需徹底放下身心執念，關閉見聞覺知，摒棄外界的視聽干擾，擺脫固有思維局限，朝著未知之境前行。

現在很多人打坐修行時，心中總是容易生出疑慮，懷疑這么觀心到底對不對？這個地方是看話頭嗎？這個是不是話頭？我現在的狀態對不對？保持這樣的狀態能見性嗎？心中會有各種各樣的問題生出來。

所以，一個“信”字就顯得尤為關鍵，好比念佛，信是首要的，要堅定的相信念佛能往生，于是就會一心念佛，其它什么都不會想了。

現在參話頭、觀心也是一樣，只需要徹底放下身心，摒棄心中的見聞覺知，心中的任何觀念、概念、知見等等，都要拋棄。

就只是單單提起這一念覺知，隨著時間的拉長，功夫越來越純熟，隨著一念頓歇，自然會有好消息。