打坐時妄想紛飛，越壓制妄想，妄想卻越是反彈，就像抓燈影、捕風般徒勞無功的你，是否已陷入“修行絕望”？憨山大師直指根源：正是這種“消滅妄想”的執念，讓你離道越來越遠！想要一念頓歇、徹悟真心，這一法門必須掌握！

知道“歇即菩提”，但是卻總做不到？99%的人卡在這一步！憨山大師警告：當你用意識心去“處理”妄想，本質上就是在“妄上加妄”！離心意識參、離妄想境界求，究竟該如何實踐？

繼續講修行的第六個障礙，憨山大師接著說：

今之做工夫人，總不知自心妄想，元是虛妄，將此妄想，誤為真實，專只與作對頭，

如小兒戲燈影相似，轉戲轉沒交涉，弄久則自生怕怖。」

這是說：現今修行之人，大多不明白自心妄想本就虛妄，反而錯將妄想當作真實，一味與之對抗，如同孩童追逐燈影，越追逐越無所得，時間久了還會心生恐懼。

前面我們一再強調，妄想本無，猶如空中華，水中月，皆是虛幻不實的。

但是世人總認為妄想實有，明明感受到現在我心中有妄想，怎么能說妄想虛幻不實呢？

就好比一個眼睛生病的人，他看到空中有華，于是他認為空中真的有華。但是眼睛沒病的人，看到空中卻是什么都沒有。

如果空中真的有華，那為什么眼睛沒生病的人看不見呢？所以空華是不存在的，是虛幻不實的，猶如妄想也是虛幻不實的。

但是，對于眼睛生病的人來說，空華確確實實存在，他實在無法看作是空，即使他告訴自己空華實際上不存在，這依然還是妄想，還是在認為空華實有。

如果你當真認為空華不存在，那你必然也不用告訴自己空華是虛幻不實的。猶如一個眼睛沒病的人，他根本不用告訴自己空華是不存在的。

所以，你看現在很多人，在處理妄想時，他知道老師說過妄想是虛幻的，于是他告訴自己妄想是虛幻的，現在就知道了，這一樣不究竟，從本質上來看，這依然是把妄想當作實有了。