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資料來源：《無量壽經》《觀無量壽經》
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念佛法門自古以來便是佛門中最為殊勝的修行之道。

無數善男信女虔誠持誦"南無阿彌陀佛"六字洪名。

心中都懷著同一個疑問：命終之后，究竟能往生何處？

《無量壽經》中記載，阿彌陀佛曾于無量劫前發下四十八大愿，誓要接引十方眾生往生西方極樂世界。

可是經中又提及不同品位的往生，讓人不禁疑惑：難道凈土還有高低之分？

念佛之人的歸宿真的相同嗎？

更令人深思的是，既然阿彌陀佛慈悲無量，為何要設立不同的凈土境界？

這其中又蘊藏著怎樣的甚深法理？當我們合掌念佛之時，是否真正明了自己將要前往的究竟是何方凈土？

話說當年釋迦牟尼佛住世時，有一日在王舍城耆阇崛山中為諸比丘說法。座下弟子阿難見世尊面容殊勝，光明異常，便起身合掌恭敬問道："世尊今日何以如此莊嚴？必有殊勝因緣，愿為我等宣說。"

佛陀微笑答道："善哉阿難，汝今所問，正是為了利益無量眾生。我今為汝說西方極樂世界阿彌陀佛的本愿功德。"

于是世尊開始講述那久遠劫前的一段因緣。在過去無量不可思議阿僧祇劫，有一位國王名為世饒王，聰慧過人，心地慈悲。這位國王常常聽世自在王如來講經說法，心生無量歡喜，漸漸對世間榮華富貴生起厭離之心。

有一日，世饒王來到世自在王如來座下，五體投地，恭敬禮拜道："世尊，弟子愿意舍棄王位，出家修道。只是弟子心中有一愿望，希望能夠成就一方凈土，專門接引那些業障深重、修行困難的眾生。請世尊慈悲開示，如何才能成就如此殊勝的愿力？"

世自在王如來見這位國王發心真切，便為他詳細描述了十方諸佛的種種凈土莊嚴。足足講了千萬年，將二百一十億諸佛剎土的功德莊嚴一一道來。世饒王聽后，心中漸漸明了，他要建立的凈土該是何等模樣。

世饒王隨即在佛前發下四十八大愿，其中最為關鍵的是第十八愿："設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。"這一愿力如雷鳴般震動十方世界，無數菩薩都為之贊嘆。

發愿之后，世饒王正式出家，法號法藏比丘。他開始了長達五劫的思考和修行，要將自己的愿力化為真實不虛的凈土世界。法藏比丘的修行可謂驚天動地，他不僅要圓滿自己的福德智慧，更要為未來的每一位往生者準備最適合的修行環境。

經過無量劫的精進修行，法藏比丘終于成就了阿彌陀佛的果位，建立了西方極樂世界?？墒前浲臃鹕钪娚郧Р钊f別，即使同樣念佛往生，也有不同的品位差別。于是，這位慈悲的佛陀便在極樂世界中建立了三個不同的凈土境界。

第一個境界名為實報莊嚴土，這里住著的都是法身菩薩，他們已經破無明，見法性，證得無生法忍。這些菩薩們在生前雖然也念佛，但同時深修般若智慧，能夠理事圓融，性相不二。他們往生到實報土后，與阿彌陀佛無二無別，同證法身，同享法樂。

第二個境界名為方便有余土，這里居住的是斷見思惑的圣者們。他們在生前念佛的同時，也修習戒定慧三學，斷除了見思煩惱，但尚未破塵沙惑和無明惑。這些圣者往生后，繼續在方便土中精進修行，直到破無明，證法身，才能進入實報莊嚴土。

第三個境界名為凡圣同居土，這里是絕大多數念佛人往生的地方。他們雖然煩惱未斷，智慧未開，但因為至心信愿念佛的緣故，也能蒙阿彌陀佛慈悲接引，往生極樂。在凡圣同居土中，他們將與諸上善人聚會一處，聽聞佛法，逐漸斷惑證真。

有一次，阿彌陀佛的大弟子觀世音菩薩來到娑婆世界，遇到一位虔誠的念佛居士。這位居士修行多年，每日誦念佛號不輟，但心中仍有疑慮："菩薩，我這樣念佛，命終后真能往生極樂世界嗎？聽說極樂世界有不同的地方，我又會去到哪里呢？"

觀世音菩薩慈悲地回答："善男子，你能至心念佛，已是無上善根。阿彌陀佛曾親口說過，念佛眾生，無論根性如何，只要具足信愿行三資糧，都能往生極樂。至于往生到哪個凈土，這要看你的修行程度和發心大小。"

居士又問："那我該如何知道自己會往生到哪里呢？"

觀世音菩薩微笑道："這個秘密，阿彌陀佛早已在經典中告訴了我們。"

觀世音菩薩的話音剛落，天空中忽然傳來陣陣梵音，正是阿彌陀佛親自降臨。

只見阿彌陀佛身相莊嚴，光明無量，慈顏如滿月，令見者心生歡喜。

阿彌陀佛看著這位虔誠的念佛居士，緩緩開口道："善男子，你的疑問也是十方無量眾生共同的疑問。

我今為你詳細分說，念佛人往生三凈土的具體條件和境界差別。"

阿彌陀佛頓了頓，望向遠方，眼中流露出無盡的慈悲："這三個凈土的奧秘。

關系到每一位念佛人的終極歸宿，也關系到他們在凈土中的修行道路。

你可知道，這其中的差別究竟在哪里？"

居士和觀世音菩薩都恭敬地等待著阿彌陀佛的開示，這將是決定無數念佛人命運的關鍵法要...