創作聲明：本文為虛構創作，請勿與現實關聯

本文資料來源：《彌勒菩薩所問經》《增一阿含經》《維摩詰經》等
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彌勒菩薩，當來下生彌勒尊佛，以其慈悲喜舍四無量心而聞名于世。在《彌勒菩薩所問經》中記載，這位未來佛曾向釋迦牟尼佛請教眾生相貌差別的根本原因。

世尊慈悲開示："相由心生，境隨心轉。"眾生今生的容貌美丑，皆有其深層的因果緣由。

為何有人生來相貌端莊，令人見之心生歡喜？為何有人容顏丑陋，讓人避而遠之？這看似偶然的外在差別，實則蘊含著前世今生的業力流轉。

彌勒菩薩在兜率天宮中，曾為諸天眾生詳細闡釋了容貌丑陋的四種根本原因，皆與前世的嗔恨心有著密不可分的關聯。

據《增一阿含經》記載，昔日有一位名叫善見的比丘，因相貌丑陋而深感苦惱。他的面容扭曲，雙目無神，皮膚粗糙如樹皮，見者無不心生厭惡。善見比丘雖已出家修行，但內心仍被這容貌之苦所困擾，常常獨自垂淚，怨恨前世不知造下何業。

一日，彌勒菩薩化身為一位莊嚴的天人，來到善見比丘面前。天人慈悲地問道："善見比丘，你為何如此憂愁？"

善見比丘合掌恭敬地說："尊者，弟子自出生以來，容貌丑陋，常被人嫌棄。雖已出家修行，但仍不明白這丑陋相貌的根本原因，心中困惑不已。"

天人微笑說道："善見，你可知相貌美丑皆有因果？今日我便為你開示，容貌丑陋主要源于前世的四種嗔恨之心。"

第一種嗔恨，乃是對父母師長的嗔恨。天人繼續說道："若有眾生，前世對父母不孝順，常起嗔恨心，惡語相向，甚至動手打罵，這種不孝的嗔恨之火，會燒毀自己的福德莊嚴。《地藏菩薩本愿經》中說：'若有眾生不孝父母，其人命終之后，必墮地獄。'即使后來從惡道中出來，轉生為人，也會相貌丑陋，令人厭惡。"

善見比丘聽后，心中一震。他回想起前世，確實曾對年邁的雙親心懷不滿，常因瑣事而惡言相對，甚至在父母年老體弱時，嫌棄他們行動緩慢，容貌衰老。

第二種嗔恨，是對同修道友的嗔恨。天人接著開示："修行路上，本應互相扶持，和合共處。但若有人對同修心懷嫉妒，見不得別人好，常起嗔恨分別心，惡口相向，甚至故意破壞他人修行，這種對同修的嗔恨，會讓自己的相貌變得扭曲丑陋。《維摩詰經》中說：'菩薩欲得凈土，當凈其心。'心中充滿嗔恨，又如何能感得莊嚴相貌？"

善見比丘又想起，前世在寺院中修行時，確實曾因嫉妒一位師兄的才華和相貌，而在背后說他壞話，甚至故意在師父面前說他的不是。

第三種嗔恨，是對一切眾生的嗔恨。天人的聲音更加莊嚴："若有眾生，心胸狹窄，見到任何人都心懷惡意，無論對方有何善舉，都要惡意揣測，甚至對那些無辜的眾生也起嗔恨心，這種普遍的嗔恨會讓人的相貌變得兇惡可怖。《華嚴經》中說：'一切眾生而為樹根，諸佛菩薩而為華果。'若對眾生起嗔恨心，就是在毀壞自己成佛的根基。"

第四種嗔恨，最為嚴重，那就是對三寶的嗔恨。天人眼中閃現出悲憫的光芒："若有眾生，對佛法僧三寶起嗔恨心，惡口誹謗，破壞佛像，焚燒經書，驅趕僧人，這種對三寶的嗔恨是最重的惡業。《法華經》中說：'若人惡口罵詈誹謗，其人現世得白癩病。'不僅今生相貌丑陋，還會墮入惡道受無量苦。"

善見比丘聽到這里，不禁淚如雨下。他想起前世，曾因一時愚癡，對寺院的管理方式不滿，竟然在心中對三寶起了怨恨之心，甚至說過一些不敬的話語。

天人看出了善見比丘的懺悔之心，慈悲地說："善見，雖然你前世造下了這些惡業，但今生既已出家修行，若能真心懺悔，勤修善法，仍有改變的機會。"

善見比丘急忙問道："尊者，弟子該如何懺悔？如何修行才能改變這丑陋的容貌？"

天人正要回答，忽然天空中傳來陣陣天樂之聲，虛空中現出無數莊嚴的天人，他們都在合掌禮敬。天人告訴善見："我本是兜率天宮的彌勒菩薩，今日特來為你開示。關于如何懺悔改變相貌的具體方法..."

就在彌勒菩薩即將開示具體懺悔修行方法的關鍵時刻，天空中忽然現出無數瑞相，七色祥光照耀大地，天花紛飛，梵音繚繞。

善見比丘激動不已，他知道即將聽到的開示，將是改變他乃至無數眾生命運的無上妙法。

然而，就在這時，彌勒菩薩卻停下了話語，眼中現出更加深邃的慈悲光芒。

他緩緩說道："善見，這四種嗔恨的具體懺悔方法，以及如何通過修行轉變相貌的殊勝法門，乃是甚深妙法，需要有緣者方能聽聞..."