《道德經》的人生6大禁忌：求缺、積怨、招搖、浮躁、求全、要強

人生，就是一個不斷學習、成長的過程。

以下這6大人生禁忌，犯一個，毀一生。

切記，千萬不能犯。

一忌：“求缺”

人生中最考驗智慧的，其實是懂得“求缺”：有意識地在生活中留白，這反而是最高明的職場生存之道。

那些能在復雜環境中長久立足的人，往往早已領悟了“求缺”的深意。

他們不會把弓弦拉到極致，不會把話說得過于絕對，不會把事情做到無法回旋的地步，既給別人留下一線空間，也為自己保留足夠的回旋余地。

晚清重臣曾國藩官至極品，權傾一時，卻在他的書房里高掛“求缺齋”的匾額。

他在平定太平天國之后，手握三十萬湘軍，幾乎掌握了半壁江山的軍政大權，卻主動向朝廷上疏，請求解散湘軍的主力部隊。

身邊的心腹幕僚感到不解：“大功告成至此，為何要自行削弱力量呢？”

他回答說：“月亮圓了就會開始虧缺，水滿了就會溢出來。如果我貪戀權勢，不知收斂，恐怕整個家族都會因此招致災禍。”

后來他撰寫了《求缺齋記》，里面寫道：“對于外界給予的榮耀，對于耳目口體的享受，都要懂得有所保留，不追求絕對的滿足。”

這種“主動放棄完美”的遠見卓識，使得曾氏家族能夠在風云變幻的官場中綿延興盛百年，而與他同時代那些追求“全勝”而驕傲自滿的權貴們，大多早已被歷史的塵埃所掩埋。

《道德經》很早就點醒了我們：“把鐵器錘煉得過于尖銳，反而難以長久保持鋒芒。”

把刀刃磨得太鋒利，反而更容易崩斷；在順境中把自己逼得太緊，只會讓潛在的危機更快地爆發。

真正的職場遠見，就像是太極拳的運勁——進攻時懂得收斂，防守時保留力量。

職場上的“求缺”，并非是一種消極的妥協，而是一種充滿智慧的策略：給下屬多一些施展才華的機會，給合作項目留一些調整優化的空間，給已取得的成績留一些持續改進的可能。

這就像品鑒紫砂壺需要“養壺”，人生的境界也需要“留白”，只有留出三分空隙，才能容納下未來更多的機遇與風景。

二忌：積怨

《道德經》里提到：“調和大的怨恨，必然還會留下殘余的怨恨，這怎么能算妥善的解決呢？”

怨恨或許能暫時平息，但積壓在心中的怨氣卻很難徹底散去。

如果總是強迫自己去遷就、包容他人，內心早已疲憊不堪，又哪里還有精力去好好生活呢？

生活中，遇到不順心的事，總有人勸你：“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。”

但少有人提醒你：“怨氣就像滾雪球，越積越多，最終可能反噬自身！”

那些輕視你的人，或許能讓你看清現實，從而加速成長；那些背叛你的人，也許能磨練你的意志，讓你變得更強韌。

真正值得感謝的，不是那些給你帶來傷害的人，而是那個在困境中依然選擇堅強的自己。

如果你內心感到煎熬，不必強裝自己有多么寬容大度。

不要委屈自己去原諒那些本不值得原諒的人和事。

三忌：招搖

《道德經》有言：“圣人方正而不生硬割裂，有棱角而不傷人，正直而不放肆，光亮而不刺眼。”

一個人完全可以擁有卓越的才華和崇高的品德，但這并不代表需要四處張揚，為自己樹立不必要的對手。俗話說“槍打出頭鳥，樹大招風風必摧之”。

對待自己的追求，要全力以赴，默默耕耘；對待他人的評價，要足夠謙遜，溫和以待。

從現在起，學著做一個內斂低調的人：為人正直，但不顯得刻板孤高；有自己的原則，但不鋒芒畢露去頂撞；說話直來直去，卻不尖酸刻薄傷人；即使有所成就，也不耀武揚威讓人不適。

能站在高處，也能放低身段處世，這才是真正的智慧。

四忌：浮躁

《道德經》指出：“踮起腳尖的人無法長久站立，跨著大步的人無法持續前行。”

踮腳看似站得高，實則重心不穩；大步看似走得快，卻容易后勁不足。

孔子也教導我們：“不要圖快，圖快反而達不到目的。”

人生就像一場漫長的馬拉松，與其追求瞬間的速度，不如注重每一步的穩健。

在成功學的理論里，有個“一萬小時定律”：想在某個領域有所建樹，大概需要每天投入三小時，堅持十年不間斷。

付出這“一萬小時”的持續努力，才可能看到成果。

要想成就一番事業，就必須腳踏實地，一步一個腳印，穩扎穩打地向前推進。

任何試圖投機取巧的行為，最終往往只會半途而廢，一事無成。

五忌：求全