文|幸福娃

怎樣寫好楷書行書？啟功《論書札記》提了兩點，足夠受益終身：第一點——行書宜當楷書寫，其位置聚散始不失度；第二點——楷書當行書寫，其點劃顧盼始不呆板。

在啟功的箴言里，楷行之間，藏著生命的兩重境界。

短短兩行字，卻如一把鑰匙，悄然打開了書法世界的深層奧秘——原來在筆端起舞之際，我們早已在動靜之間修行。

楷書與行書，一動一靜，似乎天然對立。然而啟功先生卻一語點醒夢中人：它們并非敵對陣營，而是彼此成全的陰陽雙生。

行書若失了楷書的骨，便成無根浮萍；楷書若缺了行書的氣，便成僵死枯木。這兩句話，分明是書者必須參透的動靜相生之道。

行書當如楷書寫，其位置聚散始不失度。行書不是隨意涂抹，不是無拘無束的放縱，而是在流動中隱藏著嚴密的秩序。

王羲之《蘭亭序》之所以被稱為“天下第一行書”，正在于那令人目眩神馳的瀟灑飄逸之下，藏著嚴謹法度的無聲支撐。

字與字之間，行與行之間，看似隨意，實則每一處聚散、疏密、開合都如精密機械般咬合。

啟功先生點破：這行云流水般的暢快，其靈魂恰在于楷書所賦予的骨架。

楷書當如行書寫，其點劃顧盼始不呆板。楷書之難，正在于既需端嚴如廟堂君子，又不可淪為僵滯之木偶。

歐陽詢的楷書之所以千年不衰，正因為那看似冷峻嚴謹的筆畫之間，暗藏無聲的呼吸與對話。

每一橫的起收，每一豎的挺拔，點畫之間似有目光流轉，顧盼生姿，靜穆之中自有生命的涌動。

那楷書的嚴謹框架之中，其實凍結著行書應有的呼吸與韻律。

此中真意，早已超越了筆墨技巧，它關乎一種生命狀態：秩序與自由，規矩與性情，約束與飛揚，原是生命這枚硬幣的一體兩面。

行書如楷書寫，正是自由中的自律。世間真正的瀟灑，并非無度放縱，而是如行云流水，在廣闊天地間自有其運行軌跡。

行書之美，恰在于看似無拘的揮灑下，暗藏楷書般的秩序與法度，如江河奔流自有其道。

楷書如行書寫，正是自律中的自由。規矩之中亦能活出性靈，如楷書點畫顧盼，在嚴謹框架下呼吸吐納。

規矩并非枷鎖，而是孕育靈性的沃土。那“顧盼”之間，是規矩內生命力的悄然綻放。

啟功先生寥寥數語，道破的不僅是書法秘鑰，更是生命的大平衡智慧：在嚴謹的土壤中滋養自由的枝蔓，于奔放的姿態里暗藏秩序的根系。這動靜相生的哲學，早已在筆墨之外回響。

生活之中，工作既需恪守職責的“楷書精神”，又需注入靈活變通的“行書智慧”；教育孩子，既要立下規矩的“楷書框架”，又需保有理解尊重的“行書溫度”。

為人處世，過于刻板便如死水無瀾，過分恣肆則易流于散漫。啟功先生箴言如明燈——真正的圓融，是在秩序與自由之間找到那個精妙的支點。