創作聲明：本文為虛構創作，請勿與現實關聯

資料來源：《金剛經》《金剛般若波羅蜜經》
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東晉時期，長安城中有一位異域高僧，梵音清越，智慧如海。

他便是后世尊稱的"七佛譯師"鳩摩羅什。

這位來自龜茲國的譯經大師，用其一生心血為中土帶來了無數珍貴的佛經典籍。

其中最為世人傳頌的，莫過于那部僅有五千余字卻蘊含無上妙理的《金剛般若波羅蜜經》。

然而，世人只知《金剛經》文字簡潔卻義理深奧。

卻不知在這部經典的字里行間，竟然隱藏著一段七字真言。

據說這段真言乃是世尊親傳，經過鳩摩羅什的巧妙翻譯，以特殊的方式蘊藏在經文之中。

更有傳說，虔誠誦讀此真言二十一遍，便能消除累世業障，獲得般若智慧。

這究竟是怎樣的一段真言？它又是如何被巧妙地隱藏在《金剛經》的譯文當中？鳩摩羅什為何要如此做？這些千古之謎，至今仍在佛門中流傳著種種說法......

公元401年，長安城內的逍遙園中，鳩摩羅什正在為《金剛經》的翻譯而苦苦思索。這部在印度備受推崇的般若經典，如何才能以最恰當的漢語表達出其中的究竟義理，這個問題已經困擾了他數月之久。

"師父，您已經三日沒有用齋了。"弟子僧肇輕步走入房中，看著案桌前冥思苦想的鳩摩羅什，心中頗為擔憂。

鳩摩羅什緩緩抬起頭來，雙眼中閃爍著智慧的光芒："肇兒，你可知這《金剛經》的妙處何在？"

"弟子愚鈍，只知此經闡述空性般若，破除我執法執，卻不知其中還有何等奧妙。"僧肇恭敬地答道。

鳩摩羅什點點頭，拿起桌上的梵文原典："這部經典看似簡單，實則包含了佛陀最為精深的般若智慧。世尊在經中反復強調'無我相、無人相、無眾生相、無壽者相'，這四相的破除，正是修行的關鍵所在。"

"可是師父，如何讓中土的僧俗二眾都能理解這樣深奧的道理呢？"

鳩摩羅什沉默良久，忽然眼中閃過一絲靈光："肇兒，你且看這段經文。"他指著梵文說道，"佛陀在此處開示須菩提時，特別強調了一個修行要訣，這個要訣若能被虔誠的修行者掌握，確實能夠快速消除業障。"

僧肇湊近細看，卻發現師父所指的這段梵文，翻譯成漢語竟然可以提煉出七個關鍵字。這七個字若按照特定的順序排列，恰好構成了一句修行的心要。

"師父，這七個字......"

鳩摩羅什擺擺手："這個秘密暫且不可明說。我準備將它巧妙地融入譯文之中，讓有緣的修行者能夠自己參悟出來。"

原來，鳩摩羅什在研讀梵文原典時發現，《金剛經》中有一段佛陀對須菩提的開示，其中蘊含了一個極為重要的修行方法。

這個方法用梵語表達需要很長的句子，但其核心要義卻可以用七個漢字來概括。更奇妙的是，這七個字不僅包含了破除四相的要訣，還暗合了佛陀在其他經典中提到的消除業障的方法。

鳩摩羅什經過反復推敲，決定在翻譯時采用一種特殊的手法。他沒有將這七字真言直接翻譯出來，而是將它們分散隱藏在經文的不同段落中。

這樣做有兩個考慮：一是避免讓淺薄的人誤以為僅僅持誦幾個字就能獲得解脫，二是讓真正用心參悟經典的人能夠通過深入研習而自然領悟。

在翻譯過程中，鳩摩羅什遇到了前所未有的挑戰。梵語中的一些概念在漢語中很難找到對應的詞匯，特別是那些涉及空性和般若智慧的表述。他常常為了一個詞的選擇而思考數日，力求既保持原意又符合中土的語言習慣。

"師父，您看這句'凡所有相，皆是虛妄'，是否已經完美地表達了梵文的含義？"僧肇指著新譯的文稿詢問。

鳩摩羅什仔細端詳著這句話，臉上露出滿意的神色："這句話確實抓住了要害。世人執著于種種現象，不知一切相皆如夢幻泡影。若能參透這八個字的真意，便已經走上了解脫的道路。"

經過數月的努力，《金剛經》的翻譯工作終于接近尾聲。鳩摩羅什在最后的校對中，特意檢查了那七字真言在經文中的分布情況。他驚喜地發現，這七個字在經文中的出現位置，恰好對應著佛陀開示的七個層次，從破除我執到證得無上菩提，層層遞進，環環相扣。

更為奇妙的是，如果按照經文的自然誦讀節奏，這七個字會在特定的時刻顯現出來，仿佛有一種內在的韻律在指引著讀者的修行。鳩摩羅什意識到，這種巧合絕非偶然，而是般若智慧的自然流露。

譯經完成的那個夜晚，鳩摩羅什獨自一人在逍遙園中踱步。月光如水，灑在剛剛完成的經文上，每一個字都顯得那樣莊嚴神圣。他知道，這部經典將會成為中土佛教的瑰寶，而那隱藏其中的七字真言，也將在適當的時候被有緣人發現。

第二天，鳩摩羅什召集了門下的幾位高足弟子，包括僧肇、道生、僧睿等人，準備向他們傳授《金剛經》的深層奧義。

"諸位賢者，這部《金剛經》雖然文字不多，但其中蘊含的智慧卻如大海般深不可測。"鳩摩羅什手持新譯的經卷，聲音中帶著一種特殊的莊重，"佛陀在此經中不僅開示了般若空性的究竟道理，更是為我們指出了一條快速消除業障、證得菩提的修行路徑。"

僧肇等人聽了都感到十分好奇，因為他們在參與翻譯過程中，雖然對經文的字面意思已經十分熟悉，但師父提到的這個"快速消除業障"的方法，卻從未聽說過。

道生忍不住開口詢問："師父，弟子等雖然參與了翻譯工作，卻未曾發現您所說的這個方法，還請師父明示。"

鳩摩羅什微微一笑："此法就在經文之中，只是需要慧眼才能識得。你們且想想，佛陀為何要在這部經中反復強調'應無所住而生其心'這八個字？"

"這是教導我們不要執著于任何事物，保持內心的清凈。"僧睿回答道。

"不錯，但這只是表面的理解。"鳩摩羅什點點頭，"如果你們能夠更深入地參悟，就會發現這八個字中還隱藏著更深的含義。而且，經文中還有其他類似的關鍵詞句，它們彼此呼應，構成了一個完整的修行體系。"

聽到這里，在座的弟子們都開始仔細回想經文的內容，試圖找出師父所說的這些關鍵詞句。然而，無論他們如何思索，都無法發現其中的奧秘。

僧肇忽然想起了什么，問道："師父，您之前提到的那七個字，是否就與此有關？"

鳩摩羅什深深地看了僧肇一眼，緩緩點頭："慧根不淺。確實，這七個字正是打開《金剛經》深層智慧的鑰匙。"

眾弟子聽了都精神一振，紛紛請求師父開示這七字真言的具體內容。

然而，鳩摩羅什卻搖頭道："此乃無上密法，不可輕傳。

只有真正具備了般若正見，并且能夠在日常修行中切實踐行《金剛經》教導的人，才有資格得傳此法。"

僧肇等人雖然心中充滿好奇，但也知道師父的用意良苦。

佛法中的甚深密意確實不可隨意外傳，必須要有相應的根器和福報才能承受。

"那么師父，這七字真言究竟有何等殊勝功德？"道生恭敬地詢問。

鳩摩羅什沉吟片刻，說道："據佛經記載，虔誠誦持此真言二十一遍。

確實能夠消除累世的深重業障。但其關鍵不在于誦持的遍數，而在于......