“諸法從緣生”人人皆知，“性空無自性”卻少有人懂！憨山大師用《華嚴》《法華》的森嚴次第，反證“性空”之理，再以“敬慢之心天淵”揭示緣起妙用！當你還在分別“空”與“有”，大師早已告訴你：離此二邊，才是真修！

寫經(jīng)造像功德無量，為何憨山大師卻說“佛法在己不在物”？本凈貴禪人用金墨造佛，卻被追問“性空與否”！從莊嚴圣像到紙墨金香，這場對話藏著修行的終極奧秘——你執(zhí)著的“佛事”，可能正是悟道的障礙！

繼續(xù)來講講《憨山老人夢游全集》，今天講講憨山大師開示“本凈貴禪人”的一則書信。

憨山大師說：

寶貴禪人，以守護佛法為己任。起初書寫金字《法華經(jīng)》等諸多經(jīng)典，又募緣塑造旃檀材質的釋迦牟尼、阿彌陀佛兩尊圣像，功德圓滿后居于端州鼎湖，時常往來五羊城，虔誠叩首向我請教佛法要義。我便為其開示：

佛陀曾言：“諸法從緣生，諸法從緣滅。”由此可知，世間一切事物與現(xiàn)象，皆是因緣聚合而生。既然因緣聚合才得以產(chǎn)生，那么在未聚合之前，它們本不存在。未曾產(chǎn)生時本無實體，即便因緣和合而有，其本性也始終為空。本性空寂，說明諸法本無固定不變的自性。所以說“知法常無性，佛種從緣起”，若能透徹領悟因緣生法卻無自性的道理，便擁有了成佛的真正種子。