文|幸福娃

敦煌，一個永存于我們文化血脈的名字。就在不久之前，當那些塵封千年的洞窟再次被慎重開啟，一件稀世珍寶悄然現身。

唐代草書真跡《因明入正》，四萬余字赫然在目，墨痕如新，如一條奔騰的墨龍穿越時空呼嘯而至。

當這卷承載著大唐氣魄的草書真跡被徐徐展開，那墨色仿佛還帶著敦煌千年前的風沙印記。

筆走龍蛇，字字飛揚，如驚雷破空，如狂飆卷地，是無數代書法人夢中才能觸摸的巔峰境界。

《因明入正》是唐代高僧玄奘所譯的佛門邏輯學經典。在煌煌四萬余字中，每一筆都并非偶然。

那是無數不知名的寫經生，懷著對佛法的虔誠，將生命與筆墨一同凝鑄進卷軸之中。

他們筆下沒有“表演”，沒有“創新”的焦慮，唯余一片赤誠。

唐代書法精神，是氣度與法度的完美統一。張旭的《古詩四帖》，筆勢如疾風驟雨，卻字字有根有源；懷素的《自敘帖》，狂放如驚龍出世，卻處處合乎草法規矩。

那是一種在嚴格的法度中孕育出的極致自由與磅礴生命力。

草書非潦草，狂放非無法。《因明入正》筆筆有來歷，字字見精神。

那連綿的筆勢，是呼吸的節奏；那疏密的章法，是心跳的韻律。草書之“狂”，恰是內心浩瀚秩序在紙上的洶涌澎湃。

然而當我們目光從敦煌的千年墨跡移回當下書壇，有時竟要面對一種刺目的荒誕。

某些自詡為“先鋒”的表演者，將“創新”簡單等同于對傳統的粗暴破壞。筆墨淪為道具，書法成了雜耍。

我曾親見一場所謂“當代書法展”，作品由人躺于巨幅宣紙之上翻滾涂抹而成，名曰“行為書法”；更有甚者，以注射器噴射墨汁于墻，美其名曰“解構漢字”。

當書法淪為刻意的“丑”與“怪”，當筆墨純粹淪為博取眼球的工具，這豈非對千年書道的徹底背叛？

這些表演者自稱“前衛”，實則走入了歧途。他們混淆了“反叛精神”與“嘩眾取寵”的邊界。

書法的靈魂在于“寫”，在于以心運筆，而非以離奇形式掩蓋功力的貧瘠與內心的蒼白。