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資料來(lái)源：《三命通會(huì)》
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自古以來(lái)，桃花二字便在中華文化中承載著深厚的寓意。

既有"桃之夭夭，灼灼其華"的美好祝愿，又有"人面桃花相映紅"的浪漫情懷。

而在玄學(xué)命理的傳承中，桃花更是被賦予了神秘的力量。

子午卯酉四個(gè)地支，被稱(chēng)為"四桃花"，代表著人生中情緣的起伏變化。

在《三命通會(huì)》中記載："子午卯酉為四桃花，主聰明好色，多有情欲之事。"

這短短一句話，卻包含著古人對(duì)人性情感的深刻觀察。

桃花不僅僅是美貌的象征，更是人際關(guān)系、夫妻情緣的重要標(biāo)志。

可是，同樣是桃花，為何古代命理大師們要區(qū)分子午卯酉四個(gè)不同的時(shí)辰？它們各自承載著怎樣的能量？哪一個(gè)桃花最能旺夫旺妻，成就美滿姻緣？這個(gè)問(wèn)題，連許多研習(xí)命理多年的學(xué)者都感到困惑。

要理解四桃花的奧秘，我們先從一個(gè)古老的故事說(shuō)起。

唐朝貞觀年間，有一位名叫李淳風(fēng)的天文學(xué)家，他不僅精通歷法，更是一位深諳命理之道的高人。有一次，太宗皇帝召見(jiàn)他，詢(xún)問(wèn)關(guān)于后宮嬪妃的命相問(wèn)題。

"愛(ài)卿，朕觀后宮諸妃，各有其美，可為何有的深得朕心，有的卻總是疏遠(yuǎn)？這其中可有玄機(jī)？"太宗皇帝問(wèn)道。

李淳風(fēng)沉思片刻，回答說(shuō)："陛下，這正是桃花之力的體現(xiàn)。桃花有四種，分別應(yīng)子午卯酉四個(gè)時(shí)辰，各有其性，各有其能。"

太宗皇帝來(lái)了興趣："愿聞其詳。"

李淳風(fēng)緩緩說(shuō)道："子時(shí)桃花，主智慧深沉，如深潭之水，能夠包容萬(wàn)物。此桃花之人，往往心思細(xì)膩，善解人意，雖不張揚(yáng)，卻能在關(guān)鍵時(shí)刻發(fā)揮巨大作用。"

"午時(shí)桃花，主光明熱烈，如正午之日，光芒四射。此桃花之人，性格開(kāi)朗，魅力十足，走到哪里都是眾人矚目的焦點(diǎn)。"

"卯時(shí)桃花，主生機(jī)勃勃，如春晨之花，清新怡人。此桃花之人，給人以溫暖和希望，總是能夠帶來(lái)正能量。"

"酉時(shí)桃花，主成熟穩(wěn)重，如秋日之果，香甜可口。此桃花之人，往往具有很強(qiáng)的包容力和責(zé)任感，是可以托付終身的伴侶。"

太宗皇帝聽(tīng)后，若有所思："那么，這四種桃花，哪一種最能旺夫旺妻呢？"

李淳風(fēng)微微一笑，正要回答，卻被一陣急促的腳步聲打斷。原來(lái)是宮中發(fā)生了緊急事務(wù)，太宗皇帝不得不暫時(shí)離開(kāi)。這個(gè)問(wèn)題，也就此擱置了下來(lái)。

其實(shí)，關(guān)于四桃花的理論，在更早的典籍中就有記載。《河洛理數(shù)》中提到："桃花者，五行沐浴之地也。子為水之沐浴，午為火之沐浴，卯為木之沐浴，酉為金之沐浴。"

這里的"沐浴"，并非指洗澡，而是指五行在十二地支中的一種特殊狀態(tài)。沐浴代表著初生、嫩弱、美好，同時(shí)也意味著變化和不穩(wěn)定。正因?yàn)檫@種特質(zhì)，桃花才會(huì)與情感、婚姻產(chǎn)生如此密切的聯(lián)系。

讓我們?cè)倏纯礆v史上一些有名的例子。

西漢時(shí)期的卓文君，據(jù)傳她的八字中就帶有子時(shí)桃花。卓文君出身富貴之家，年輕時(shí)就喪夫，按照當(dāng)時(shí)的社會(huì)觀念，應(yīng)該守節(jié)終身。可是，當(dāng)她在一次宴會(huì)上聽(tīng)到司馬相如的琴聲時(shí)，立刻被深深吸引，最終不顧家族反對(duì)，與司馬相如私奔。

這個(gè)故事很好地體現(xiàn)了子時(shí)桃花的特點(diǎn)。子屬水，水性柔順卻又堅(jiān)韌，能夠克服各種障礙。子時(shí)桃花的人，在感情上往往有著超出常人的勇氣和堅(jiān)持，敢于為愛(ài)情付出一切。

而午時(shí)桃花的代表，則可以說(shuō)是唐朝的楊貴妃。楊貴妃天生麗質(zhì)，又善于歌舞，她的美貌和才華讓唐玄宗為之傾倒，甚至為了她而改變了朝政。午屬火，火性熱烈奔放，午時(shí)桃花的人往往具有強(qiáng)烈的個(gè)人魅力，能夠在瞬間吸引眾人的注意。

卯時(shí)桃花的典型，我們可以想到春秋時(shí)期的西施。西施雖然出身貧寒，但她的美貌和溫柔卻能夠讓吳王夫差為之神魂顛倒。卯屬木，木性向上生長(zhǎng)，充滿生機(jī)，卯時(shí)桃花的人往往給人以清新脫俗的感覺(jué)，就像春天的花朵一樣令人心曠神怡。

至于酉時(shí)桃花，漢朝的呂雉可以說(shuō)是一個(gè)例子。呂雉在劉邦創(chuàng)業(yè)初期就跟隨左右，無(wú)論劉邦遇到什么困難，她都能夠給予支持。酉屬金，金性堅(jiān)定不移，酉時(shí)桃花的人往往具有很強(qiáng)的責(zé)任感和使命感，是可以相伴終身的伴侶。

當(dāng)然，這些歷史人物的例子只是為了說(shuō)明四桃花的不同特質(zhì)，并不是說(shuō)他們的命運(yùn)完全由桃花決定。命理學(xué)認(rèn)為，一個(gè)人的命運(yùn)是由多種因素共同作用的結(jié)果，桃花只是其中的一個(gè)方面。

在《滴天髓》中有這樣的記載："桃花帶貴，則為才子佳人；桃花帶煞，則為淫邪好色。"這說(shuō)明桃花的吉兇，還要看它與其他因素的配合。

比如，如果桃花與天德、月德等吉星相配，那么就會(huì)表現(xiàn)出正面的特質(zhì)，帶來(lái)美好的姻緣。如果桃花與七殺、傷官等兇星相配，那么就可能帶來(lái)情感上的波折和痛苦。

古代的命理大師們發(fā)現(xiàn)，不同的桃花在不同的條件下，會(huì)產(chǎn)生不同的效果。這就像是同樣的花朵，在不同的土壤和環(huán)境中，會(huì)開(kāi)出不同的色彩和香味。

在《神峰通考》中記載了這樣一個(gè)案例：有一位女子，八字中帶有卯時(shí)桃花，她嫁給了一個(gè)商人。起初，兩人感情甚好，商人的生意也蒸蒸日上。可是后來(lái)，商人因?yàn)樯馐《兊帽┰辏瑑扇说年P(guān)系也開(kāi)始惡化。

這位女子找到了一位道士，請(qǐng)求指點(diǎn)。

道士仔細(xì)推算了她的八字，發(fā)現(xiàn)她的卯時(shí)桃花與丈夫的命格產(chǎn)生了沖突。

道士建議她調(diào)整家中的布局，并在特定的時(shí)間進(jìn)行一些法事。

果然，不久之后，商人的生意有了轉(zhuǎn)機(jī)，兩人的關(guān)系也重新和睦。

這個(gè)故事說(shuō)明，桃花的作用不是絕對(duì)的，它需要與其他因素相互配合。

而且，通過(guò)適當(dāng)?shù)姆椒ǎ梢哉{(diào)節(jié)桃花的能量，使其發(fā)揮更好的作用。

說(shuō)到這里，我們不禁要問(wèn)：既然四桃花各有其特色，那么到底哪一個(gè)最能旺夫旺妻呢？