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資料來源：《金剛經》
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南朝梁武帝時期，有一位從天竺遠道而來的胡僧，人稱達摩祖師。

這位西來的圣者，不僅帶來了直指人心的禪法，更以其深邃的智慧洞察著修行路上的種種障礙。

在那個佛法興盛的時代，無數僧俗弟子都渴望著能夠獲得神通妙用，以為這便是修行的最高境界。

然而，達摩祖師卻看穿了這背后隱藏著參禪路上最大的陷阱。究竟什么是真正的修行？

為何對神通的渴望反而成了障道之石？這位東土禪宗初祖又是如何點破這個千古迷思的呢？

梁武帝普通元年，達摩祖師初到建康，面見武帝。這位一統南朝的帝王，平生最是崇信佛法，建寺度僧，不遺余力。武帝見到這位遠道而來的胡僧，心中甚是歡喜，便急切地詢問："朕一生造寺度僧，布施設齋，有何功德？"

達摩祖師淡然答道："并無功德。"

武帝愕然，又問："何以無功德？"

祖師道："此乃有為之事，如影隨形，雖有非實。"

武帝不解，再問："如何是真功德？"

達摩祖師雙目如炬，緩緩說道："凈智妙圓，體自空寂，如是功德，不以世求。"

這番對話讓武帝茫然不知所措，而達摩祖師見機緣未至，便飄然離去，渡江北上，來到嵩山少林寺，面壁而坐，一坐便是九年。

在少林寺的這些年月里，達摩祖師常有弟子前來請法。其中有一位名叫神光的僧人，后來成為禪宗二祖慧可。神光初來時，正值隆冬臘月，雪花紛飛。他在洞外跪立雪中，從夜至晨，積雪沒膝，仍不肯離去。

達摩祖師見其誠心，問道："汝久立雪中，當求何事？"

神光含淚答道："惟愿和尚慈悲，開甘露門，廣度群品。"

達摩祖師嘆道："諸佛無上妙道，曠劫精勤，難行能行，難忍能忍。豈以小德小智，輕心慢心，欲冀真乘？"

神光聽后，取利刀自斷左臂，置于祖師面前。達摩祖師見其至誠，便收他為弟子。

自此之后，神光常在祖師身邊參學。有一日，神光問道："弟子心未安，乞師為安。"

達摩祖師道："將心來，與汝安。"

神光沉思良久，答道："覓心了不可得。"

達摩祖師笑道："我與汝安心竟。"

神光當下大悟。

這個著名的安心法門，傳頌千古。神光悟后，修行日益精進，漸漸在僧團中聲名遠播。然而，隨著修行的深入，神光心中開始生起了另一種渴望。

有一晚，神光在禪定中忽然感到一股清涼之氣從頂門而入，周身舒暢無比。出定后，他發現自己的聽力異常敏銳，能聽到遠處的竊竊私語。接下來幾日，神光又發現自己偶爾能夠預知一些即將發生的事情。

這些奇異的體驗讓神光心中激動不已。他暗自思量："莫非這就是經中所說的神通妙用？看來我的修行已經有了進境。"

神光開始刻意去培養這些能力，在坐禪時也常常觀察這些微妙的感受。漸漸地，他發現自己的心思越來越多地停留在這些神異現象上，對于達摩祖師傳授的直指人心的法門，反而不如從前那般專注了。

有時，神光會在僧眾面前顯露一些小小的神通。比如知道某位師兄即將到訪，或者預言明日會有施主來供養。僧眾們對此嘖嘖稱奇，都說神光師兄道行高深，這讓神光心中更是得意。

然而，神光很快發現，這些所謂的神通并不穩定。有時靈驗，有時卻完全失效。更讓他困擾的是，每當他越是想要獲得這些能力時，它們就越是難以出現。反而在他不經意的時候，偶爾會有一些奇異的感知。

這種患得患失的心情讓神光日漸煩躁。他的坐禪也不如從前安穩，總是在期待著什么奇異現象的出現。有時一坐就是幾個時辰，只為了重現那種神奇的體驗。

達摩祖師雖然終日面壁，但對弟子的心境變化卻洞若觀火。他看出神光已經走入了歧途，但并沒有立即指出，而是靜靜觀察著。

有一日，神光實在忍不住心中的疑惑，便向達摩祖師請教："師父，弟子近來在禪定中時有奇異感應，莫非是修行有了進境？為何這些感應時有時無，難以把握？"

達摩祖師緩緩轉身，那雙深邃的眼睛仿佛能看透人心："汝以為此是道耶？"

神光答道："弟子以為這應該就是經中所說的神通境界。"

達摩祖師搖頭道："此非神通，乃是魔境。"

神光一驚："師父，弟子不解，何以是魔境？"

達摩祖師道："凡有所求，皆是魔境。汝求神通，心有所著，豈非魔耶？"

神光仍不服氣："可是經中明明記載，佛陀及諸大菩薩都有種種神通妙用，六通具足，這怎么會是魔境？"

達摩祖師嘆了一口氣："諸佛菩薩神通，本自具足，無求而得。汝今執著神通，舍本逐末，如棄金求銅，豈不顛倒？"

神光聽后，心中雖有所動，但仍然半信半疑。他想：既然神通不可求，那為何佛經中對此多有記載？為何歷代高僧也有種種神異事跡傳世？

接下來的日子里，神光雖然表面上不再刻意追求神通，但心中的疑惑和渴望并未消除。他開始偷偷觀察其他師兄的修行，看看是否有人也有類似的體驗。

少林寺中有一位老僧，名叫智閑，修行已有三十余年，德高望重。神光私下里向他請教這個問題。

智閑聽后，苦笑著說道："師弟，你這個心病，為師年輕時也曾有過。當年為師剛出家時，聽說某位大德能夠飛行自在，某位高僧能夠預知未來，心中羨慕不已，便也起了追求神通的念頭。"

"那后來如何？"神光急切地問道。

智閑道："后來為師遇到了一位老和尚，他只問了我一句話，就讓我徹底醒悟了。"

"什么話？"

"他問我：'汝求神通，是為了什么？'"

神光一怔："這個問題有什么特別的嗎？"

智閑道："你現在也想想，你求神通，到底是為了什么？"

神光沉思片刻，說道："自然是為了證明修行有成，也是為了能夠更好地度化眾生。"

智閑又問："若無神通，便不能度化眾生嗎？"

神光語塞。

智閑繼續道："那位老和尚當年對我說：'汝求神通，無非是求人贊嘆，求名求利，求證明自己高人一等。如此發心，如何能得真神通？即便得了，也不過是魔通罷了。'"

這番話如醍醐灌頂，讓神光心中一震。他開始反思自己追求神通的真正動機。確實，當他在僧眾面前顯露一些小小的感應時，聽到別人的贊嘆，心中是有一種得意和優越感的。

但神光仍然有疑惑："那么，修行人就完全不應該有神通嗎？佛經中明明說六通是修行的成果啊。"

智閑道："神通本是修行的副產品，不是目標。就像行路一樣，沿途會看到風景，但如果為了看風景而忘記了要去的目的地，就本末倒置了。"

這個比喻讓神光若有所思。

幾日后，達摩祖師忽然召集寺中所有弟子，說要為大家開示參禪的要旨。

這在少林寺是極其罕見的事情，因為達摩祖師平時很少公開講法，大都是單獨接引有緣弟子。

消息傳出后，不僅少林寺的僧眾，連附近其他寺院的高僧也都趕來聆聽。

當日黃昏，達摩祖師端坐在法座上，環視著座下的眾人。

他的目光在神光身上停留了片刻，然后緩緩開口："今日為汝等說破參禪第一大障。

此障不除，縱使坐禪千年，也是徒勞。"

眾人屏息凝神，等待著這位西來圣者的開示。

神光心中更是激動，他知道師父今日的開示，必定與自己近來的困惑有關。

達摩祖師頓了頓，目光如炬地看著眾人，正要開口道出這個參禪的第一大障是什么...