貧富之道，自有其規(guī)律，“巧者有余，拙者不足”，財富的流動是有規(guī)律的，它會流向有智慧的人，而遠離那些缺乏智慧的人。

這便是司馬遷在《貨殖列傳》中告訴我們的道理。

【原文】

《周書》曰：“農不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少。”財匱少而山澤不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大則饒，原小則鮮。上則富國，下則富家。貧富之道，莫之奪予，而巧者有余，拙者不足。故太公望封于營丘，地潟鹵，人民寡，于是太公勸其女功，極技巧，通魚鹽，則人物歸之，繦至而輻湊。故齊冠帶衣履天下，海岱之間斂袂而往朝焉。其后齊中衰，管子修之，設輕重九府，則桓公以霸，九合諸侯，一匡天下。而管氏亦有三歸，位在陪臣，富于列國之君。是以齊富強至于威、宣也。

【解讀】

《周書》中說，農民若不從事生產，就會缺乏糧食；工人若不干活，就會缺少器具；商人若不做買賣，人們就會缺少食物、用具和自然資源這三種寶貴之物；虞人若不勞作，就會缺乏財貨。一旦缺乏山澤的資源，就無法進行開發(fā)。這四件事，可謂是人民衣食的來源。來源充足，國家就會富裕；來源稍少，家族就能富足。

貧富的原因，并非他人的奪取或給予，而是聰明的人能夠創(chuàng)造財富，笨拙的人則會走向貧窮。為什么這么說呢？

司馬遷在《貨殖列傳》中還舉了例子。

從前，周武王伐紂建立大周之后，姜子牙被分封到營丘。

然而，營丘在當時來說，并不是什么好地方，這里是鹽堿地，沒法種糧食，可以說非常不適宜居住。

但是，姜子牙抵達齊國后，積極引導當地婦女勤勉紡織，織出精巧的產品。

同時，他還充分借助地利優(yōu)勢，大力開發(fā)漁業(yè)和鹽業(yè)。

如此一來，四方的百姓和物資如繩索般絡繹不絕地聚集到營丘，又似車輪的輻條般從四面八方匯聚而來。

于是，天下人所穿戴的頂冠束帶、衣服、鞋子，大多出自齊國。東海與泰山之間的小國諸侯，紛紛前往齊國朝見。

后來，齊國一度走向衰弱。

這個時期，管仲嶄露頭角，他重新整頓姜子牙開創(chuàng)的舊業(yè)，同時設立掌管錢財的九個部門，負責管理不同行業(yè)的財務與稅收。

在管仲的努力下，齊桓公成為天下霸主，九次召集諸侯開會，共同尊崇周天子，可謂雄霸天下。

而管仲雖為齊桓公的臣子，卻能修筑三歸臺（觀景之用）。他身為諸侯的大夫，財富卻勝過其他各國諸侯的國君。

齊國憑借這套富國之術，一直富強至齊威王、齊宣王時代。

齊國為何能夠富強？

姜子牙和管仲揭示了財富的規(guī)律，即司馬遷在《貨殖列傳》中所說：“貧富之道，莫之奪予，而巧者有余，拙者不足。”