創(chuàng)作聲明：本文為虛構(gòu)創(chuàng)作，請勿與現(xiàn)實關(guān)聯(lián)

資料來源：《太乙金華宗旨》《道德經(jīng)》
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古人常言"心猿意馬"，這心中之猿究竟為何物？為何連修道之人也要費盡心力去降伏它？

在道家典籍《太乙金華宗旨》中記載："心有二種，一者真心，二者妄心。

真心如明鏡止水，妄心如猿猴跳躍。"這看似簡單的區(qū)分，卻道出了千古修行者的根本難題。

那些終日打坐參禪的修行人，為何還要談什么"降龍伏虎"？這龍虎又在何處？

莫非真有神龍猛虎需要降伏？還是另有深意？

古代高道張三豐曾說："修道之人，先要識得自家真面目。"這真面目又是什么？

與那心中之猿有何關(guān)聯(lián)？

《道德經(jīng)》云："致虛極，守靜篤。"

看似容易的八個字，為何成了修道路上最大的攔路虎？是什么讓本來清凈的心變得如猿猴般躁動不安？

話說唐代有一位道士叫呂洞賓，年輕時雖然飽讀詩書，卻始終無法安定心神。每當他試圖靜坐修煉時，腦海中總是雜念紛飛，一會兒想著功名利祿，一會兒又惦記著家中瑣事，就像有無數(shù)只猿猴在心中蹦跳不止。

有一天，呂洞賓遇到了鐘離權(quán)。鐘離權(quán)看他一眼，便笑道："你這心中猿猴太過活躍，如何能夠入道？"

呂洞賓不解："師父，弟子并未養(yǎng)猿，何來猿猴之說？"

鐘離權(quán)指著呂洞賓的胸口："這猿猴就在你心中。你可曾注意，當你試圖專心做一件事時，心中是否總有聲音在說話？一會兒評判這個，一會兒惦記那個，片刻不得安寧？"

呂洞賓仔細體察，果然如此。他發(fā)現(xiàn)自己的心念就像猿猴一樣，從一根樹枝跳到另一根樹枝，永遠無法停歇。

"這便是妄心作祟。"鐘離權(quán)繼續(xù)說道，"《黃庭經(jīng)》有云：'心為天地主，有意即不中。'你這顆心若被妄念牽著走，如何能夠清凈？如何能夠入道？"

鐘離權(quán)帶著呂洞賓來到一處清幽的山洞。洞中有一面古鏡，雖然歷經(jīng)歲月滄桑，卻依然光可鑒人。

"你看這鏡子，"鐘離權(quán)說，"無論什么來到它面前，它都能如實反映，但鏡子本身卻不會因為映照的東西而改變。美女來了，它映照美女，卻不會被美女所迷；惡鬼來了，它映照惡鬼，卻不會被惡鬼所懼。這就是真心的狀態(tài)。"

呂洞賓若有所思："那妄心又是如何呢？"

"妄心就像這鏡子上的塵埃，"鐘離權(quán)用手在鏡面上輕輕一拂，"塵埃遮蔽了鏡子的本來面目，讓它無法清晰地映照。人的妄心也是如此，它用各種雜念、欲望、恐懼遮蔽了真心，讓人看不清自己的本來面目。"

接下來的日子里，鐘離權(quán)開始教授呂洞賓各種修心的方法。最初是觀呼吸，讓心專注于一處，不再四處游移。

"心猿難制，需要善巧方便，"鐘離權(quán)說，"就像馴服野馬，不能用蠻力，要用巧勁。觀呼吸就是給心猿一根繩子，讓它有所依附。"

呂洞賓按照師父的指導開始練習。起初確實困難重重，每當他試圖專注于呼吸時，各種念頭就像潮水一樣涌來。有時想起昨日的爭執(zhí)，有時擔心明日的考試，有時又被遠處傳來的鳥鳴所吸引。

"不要與這些念頭對抗，"鐘離權(quán)看出了他的困擾，"對抗只會讓它們更加猖狂。你要像看云彩一樣看待這些念頭，云來了就讓它來，云去了就讓它去，天空本身永遠清凈。"

隨著修煉的深入，呂洞賓開始體會到不同的心境。有時心靜如水，萬念俱寂；有時心如明鏡，了了分明。但更多的時候，還是被各種情緒和欲望所牽扯。

一日，鐘離權(quán)問他："你可知道什么是降龍伏虎？"

呂洞賓搖頭："弟子愚鈍，請師父開示。"

"龍者，心中之神也；虎者，身中之氣也。"鐘離權(quán)解釋道，"修道之人要降伏的不是外在的龍虎，而是自己內(nèi)在的精氣神。心神如龍，變化無常，需要降伏；身氣如虎，威猛難制，需要調(diào)伏。"

鐘離權(quán)繼續(xù)說："《參同契》有云：'龍從火里出，虎向水中生。'這龍虎非是實有，乃是人身陰陽二氣的象征。心屬火，易動難靜，如龍翻江倒海；腎屬水，精氣充沛，如虎威猛難制。修道之人要做的，就是讓這龍虎歸于平靜，陰陽調(diào)和。"

為了讓呂洞賓更好地理解，鐘離權(quán)又講了一個故事：

"古時有一位道人叫陳摶，人稱陳摶老祖。他年輕時也是心猿意馬，無法入靜。一日在華山遇到一位隱士，隱士問他：'你可知何為真龍?zhí)熳樱?陳摶答：'真龍?zhí)熳幽耸堑弁酢?隱士笑道：'世間帝王只是假龍，真龍在每個人心中。能夠降伏心中真龍者，便是真正的天子。'"

"那隱士又問：'你可知何為白虎將軍？'陳摶答：'白虎將軍乃是武將。'隱士又笑：'世間武將只是假虎，真虎在每個人身中。能夠調(diào)伏身中真虎者，便是真正的將軍。'"

"陳摶聽后大悟，從此專心修煉降龍伏虎之法。他發(fā)現(xiàn)，當心神安定時，身體的氣息也會隨之平和；當身體的氣息調(diào)順時，心神也會更加清明。這就是龍虎相制、陰陽調(diào)和的道理。"

呂洞賓聽得入神，忙問："那具體該如何修煉呢？"

鐘離權(quán)說："首先要明白，降龍不是要殺死龍，伏虎不是要困住虎。而是要讓龍虎各安其位，為我所用。心神如龍，要讓它收斂鋒芒，不再狂躁；身氣如虎，要讓它溫馴可親，不再暴戾。"

接下來的修煉中，鐘離權(quán)教給呂洞賓一套心法："白日里要練習'神氣相抱'，就是讓心神與氣息緊密結(jié)合，心隨息轉(zhuǎn)，息隨心行。夜晚要練習'虛靜恬淡'，放下一切得失心，回歸到嬰兒般的純真狀態(tài)。"

"還有最重要的一點，"鐘離權(quán)特別強調(diào)，"要分清什么是真心，什么是妄心。真心如虛空，包容一切而不執(zhí)著任何；妄心如浮云，變化無常且遮蔽本性。修道之人要做的，就是撥云見日，回歸真心。"

經(jīng)過數(shù)月的修煉，呂洞賓的心境發(fā)生了巨大變化。他發(fā)現(xiàn)自己能夠更長時間地保持專注，不再那么容易被外境所擾。但他也發(fā)現(xiàn)了一個新的問題：有時候他能清楚地感受到內(nèi)心的寧靜，但這種寧靜卻轉(zhuǎn)眼即逝，很快又會被各種情緒所替代。

一日，呂洞賓向鐘離權(quán)請教："師父，弟子有時能體驗到心神的安寧，但為何總是無法持久？是否修煉方法有誤？"

鐘離權(quán)微笑道："這正是修道路上的正常現(xiàn)象。《道德經(jīng)》云：'為道日損，損之又損，以至于無為。'修道不是一蹴而就的事，需要日日精進，時時覺察。你現(xiàn)在能夠體驗到真心的狀態(tài)，已經(jīng)是很大的進步了。"

"那如何才能讓這種狀態(tài)持久呢？"呂洞賓急切地問。

鐘離權(quán)指著遠處的山峰："你看那山峰，為何能夠千年不倒？"

"因為它根基深厚，不為風雨所動。"呂洞賓答道。

"正是如此。修道之人也要如山峰一般，在真心中扎下深根。這根就是對道的深信不疑，對修行的持之以恒。當你的根扎得足夠深時，自然不會被外境所轉(zhuǎn)。"

但鐘離權(quán)話鋒一轉(zhuǎn)："不過，這其中還有更深的奧秘，關(guān)乎真心與妄心的根本分別，以及降龍伏虎的終極心法..."

就在這時，鐘離權(quán)突然停下了話語，看著遠處的云彩出神。呂洞賓等了許久，見師父不再言語，忍不住問道："師父，您剛才說的更深奧秘是什么？弟子愚鈍，還請明示。"

鐘離權(quán)緩緩轉(zhuǎn)過頭來，眼中閃爍著深邃的光芒："洞賓啊，你可知道，剛才我所說的不過是降龍伏虎的入門功夫。真正的心法，涉及到生死大事，非同小可。"

"師父，弟子既然已經(jīng)踏上這條路，就不怕艱險，還請師父慈悲開示。"呂洞賓懇切地說道。

鐘離權(quán)點了點頭，但隨即又搖頭嘆息："話雖如此，但這其中的關(guān)鍵，關(guān)乎你能否真正明心見性，能否在生死關(guān)頭保持本心不失。

若是說得不當，反而會害了你。

不如這樣，你先將前面所學融會貫通，待時機成熟，我再將那口訣心法完整傳授給你。"

呂洞賓心中滿是疑惑和渴望，但師父既然這樣說了，他也只能先行退下，繼續(xù)修煉基礎(chǔ)功夫。

只是心中總是惦記著那"更深的奧秘"，究竟是什么樣的心法，竟能讓師父如此鄭重其事...