藝術(shù)家簡(jiǎn)介

陳國(guó)惠（原名國(guó)慧），著名書(shū)法家、畫(huà)家、陶瓷藝術(shù)家，字子碩,別署石祥、石渭、號(hào)耘田散人，齊白石門(mén)下弟子。早期問(wèn)學(xué)著名書(shū)畫(huà)家王學(xué)仲先生、齊白石之子齊良遲先生，后又得藝術(shù)大師吳冠中先生指教。

原為:中國(guó)新聞社經(jīng)濟(jì)信息部《中國(guó)新聞》專(zhuān)輯美術(shù)指導(dǎo)。

現(xiàn)為:國(guó)家人事部中國(guó)人才研究會(huì)藝術(shù)家學(xué)部委員會(huì)委員、文化部中外首工美術(shù)館特聘研究員、中國(guó)民主建國(guó)會(huì)會(huì)員、中央國(guó)家機(jī)關(guān)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)風(fēng)水畫(huà)研究院副院長(zhǎng)、北京齊白石藝術(shù)研究會(huì)會(huì)員、江西民建畫(huà)院副院長(zhǎng)、江西上饒師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院兼職教授。

寄情山水見(jiàn)高襟

文/書(shū)法家、評(píng)論家程秉洲

活躍在當(dāng)今畫(huà)壇的中年書(shū)畫(huà)家陳國(guó)惠（耘田散人），是一位非常勤奮執(zhí)著，為人熱情隨和，生活樂(lè)觀豁達(dá)，對(duì)藝術(shù)孜孜不倦，有人文情懷的書(shū)畫(huà)家。他先后受教于王學(xué)仲、齊良遲先生，也得到吳冠中先生的親自指點(diǎn)。他的書(shū)法師古出新，真、行、草、隸、篆皆涉獵，以行書(shū)、隸書(shū)最為出色。他善篆刻，以漢印為師，方寸之間，寬窄自如。他的繪畫(huà)有中國(guó)文人畫(huà)意味。他的山水畫(huà)氣象高古，清新典雅。早些年，他對(duì)花鳥(niǎo)、人物、山水畫(huà)無(wú)不涉獵。

近年來(lái)，專(zhuān)攻山水畫(huà)，以元、明、清一脈為根基，近以黃賓虹、傅抱石、張大千為師，不斷尋找適合自己的繪畫(huà)語(yǔ)言和表達(dá)方式，初步形成了自己的風(fēng)格和范式，是當(dāng)今少有的詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印都有一定功底的藝術(shù)家。繪畫(huà)是性情的吐露和表現(xiàn)，它不同于建筑設(shè)計(jì)圖畫(huà)。藝術(shù)創(chuàng)作大都來(lái)源于兩個(gè)方面，一是歷史上傳承下來(lái)的經(jīng)典作品，其中技法和藝術(shù)思想是我們的學(xué)習(xí)源頭；二是自然界和現(xiàn)實(shí)生活對(duì)藝術(shù)家的感悟。

藝術(shù)來(lái)源于生活，盡管當(dāng)下創(chuàng)作思想的表達(dá)遇到了極大的挑戰(zhàn)，但是，國(guó)惠先生認(rèn)為無(wú)論智能化如何發(fā)達(dá)，永遠(yuǎn)代替不了人的思想和情感，這是山水畫(huà)生生不息的基礎(chǔ)，也是他不斷探索的動(dòng)力。宏觀取勢(shì)，國(guó)惠先生的山水畫(huà)注重整體構(gòu)圖，注重險(xiǎn)峻、深幽、朦朧，又注重細(xì)節(jié)的描述，更注重傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合。他自身學(xué)養(yǎng)不俗，內(nèi)化于心，外化于筆端，少匠氣，淡浮氣，多靜氣、雅氣、大氣。干凈、明快、清新。并吸取了黃山谷、王鐸書(shū)法的氣勢(shì)，把書(shū)法融合到山水畫(huà)的意境中，既不是特別的張揚(yáng)外露、劍拔弩張，又不平鋪直敘，而是平中見(jiàn)奇，勁拔飄逸，有柔有剛。皴、擦、點(diǎn)、染心會(huì)神知，隨意揮灑，不拘一格。擅長(zhǎng)用散鋒禿筆皴法將線、皴統(tǒng)一和諧起來(lái)。從整體上觀，畫(huà)面雄健恣肆，灑脫飄逸，蒼潤(rùn)嫵媚。既空闊高遠(yuǎn)，又高曠舒朗。煙云之間又有神秘莫測(cè)之變。微觀尋真。

有人說(shuō)字怕墻，畫(huà)怕近觀。畫(huà)怕近觀就是細(xì)節(jié)的描繪，大自然物象的微妙變化，山南水北，樹(shù)的陰陽(yáng)面，光的折射，山石、樹(shù)木的紋影，既要物象兼?zhèn)洌瑴喨惶斐桑忠患有揎棧瑩渌访噪x。形成人格化的物，物化的人。這些，在國(guó)惠先生繪畫(huà)中都有所體現(xiàn)。國(guó)惠先生的山水畫(huà)，始終都有傳統(tǒng)山水黃公望、倪瓚、石濤以及近代傅抱石、張大千的影子。也正是這些傳統(tǒng)的根，使得他的畫(huà)有味道、有嚼頭，有回味。核心的就是他的繪畫(huà)思想:愛(ài)自然、愛(ài)生物、愛(ài)真誠(chéng)。有人文的修養(yǎng)，有超然獨(dú)立的精神，有熱愛(ài)生活的情懷。相信，在今后的藝術(shù)道路上，他會(huì)不斷突破，獨(dú)具一格。

程秉洲2020年2月25日于北京半水書(shū)屋

著名畫(huà)家一一霍春陽(yáng)評(píng)語(yǔ):

度物象而最其真。縱觀國(guó)惠之作品，他廣泛吸收前人大師之長(zhǎng)，有自己獨(dú)具的特色，深得自然之理，意境深遠(yuǎn)。

原國(guó)家畫(huà)院院長(zhǎng)——龍瑞評(píng)語(yǔ):

陳國(guó)惠作品源自于傳統(tǒng)中國(guó)繪畫(huà)，深得元、明、清諸山水畫(huà)之精髓，更得益于對(duì)藝術(shù)的深入思索。作品得山水之清氣，自然平淡中流淌著質(zhì)樸與神髓。

著名畫(huà)家一一馬海方評(píng)語(yǔ):

外師造化，中得心源。國(guó)惠弟之作，充滿了詩(shī)情畫(huà)意，并得大自然山水之造化，筆情墨韻，格調(diào)清雅。

著名畫(huà)家——范揚(yáng)評(píng)語(yǔ):

得山水清音，極風(fēng)云壯觀。縱觀陳國(guó)惠的山水畫(huà)作品，我們可以從中體會(huì)到一個(gè)藝術(shù)家所傳達(dá)的語(yǔ)境。他的山與水的布置疏密得當(dāng)。作品用筆簡(jiǎn)練，用墨淡雅，畫(huà)面秀美而意境天然。

著名書(shū)法家一一張旭光評(píng)語(yǔ):

陳國(guó)慧是一位能書(shū)善畫(huà)的藝術(shù)家，他的書(shū)法作品在形式規(guī)律下，表現(xiàn)出了十分豐富的流程變化和對(duì)美的理解的多樣性，滲透出一股濃郁的書(shū)卷氣息和文化氣息。可以看出，他在技法的錘煉上自然下過(guò)很深的功夫。古人云“有性無(wú)功，神采不實(shí)；有功無(wú)性，神采不生。”神者，為靈性與功夫之所融生者也。吸收傳統(tǒng)文化精髓，又融入自己的個(gè)性，追求自己獨(dú)特的風(fēng)格語(yǔ)言，而這種語(yǔ)言又正好適應(yīng)了當(dāng)代的審美追求，這一點(diǎn)是非常難能可貴的。

審視陳國(guó)慧的作品，離不開(kāi)“古法和個(gè)性”，離不開(kāi)“形式和內(nèi)涵”。“古法”離不開(kāi)傳統(tǒng)的深入把握和吸取，而“個(gè)性”不能一味獵奇。作為講究形式感的書(shū)法藝術(shù)，強(qiáng)調(diào)視覺(jué)效果十分必要，但同時(shí)必須重視作品的耐讀性。追求“內(nèi)涵筋骨，”又“平中見(jiàn)奇”的藝術(shù)效果。其次他非常注意營(yíng)造反差對(duì)比的藝術(shù)效果，在用墨上，實(shí)與虛、潤(rùn)與燥的變化，可謂巧而愈妙，做到了“實(shí)”不板滯，“虛”不淺白，“潤(rùn)”不臃腫，“燥”不枯萎的協(xié)調(diào)。

他的行楷主要根基在“二王”、顏真卿以及蘇、黃諸家。習(xí)書(shū)早期從漢碑、“二王”入手，后追顏體，在反復(fù)臨習(xí)的過(guò)程中，培植了樸茂沉厚的筆墨根基。他在古今浩如煙海的書(shū)家碑帖中，含英咀華，擷取營(yíng)養(yǎng)，陶融百家，逐步實(shí)現(xiàn)著自己獨(dú)特的審美追求。觀其尺牘作品，精美秀逸，錯(cuò)落可人，以欹為正，以側(cè)就園，體勢(shì)占拗，意態(tài)不凡。面對(duì)紛紛嘈雜的書(shū)壇，面對(duì)豐富浩瀚的書(shū)法傳統(tǒng)遺產(chǎn)和古今卓有成就的書(shū)法大師，他是清醒的，他仍能保持著固有的質(zhì)樸與真誠(chéng)，對(duì)待師長(zhǎng)、朋友、藝術(shù)，他依然樸實(shí)如初，這是他作人作書(shū)走向成熟的表現(xiàn)。

藝術(shù)欣賞：