天命人離開第五回的火焰山后，在豬八戒的帶領下，終于回到了他出發的起點，也就是花果山。在這里，天命人將一步步走到當初引導他出門的老猴子跟前，并進入到孫悟空的石卵中，完成其最后的使命！

畢竟這一回的題目是“未竟”，是未完待續的意思，所以很多故事情節并無法做到完全自洽。甚至很多人都打完大圣殘軀了，卻還在疑惑，我辛辛苦苦一路打到這里，就為了取代孫悟空戴上了箍兒，這不是白忙活一場嗎？

而給天命人戴箍兒的人，不是別人，正是最開始指引他去找尋大圣根器的老猴子。那么，這只老猴子究竟什么來歷，他要干嘛，其葫蘆里到底賣的什么藥？

楊角風談《黑神話：悟空》第十六期：難怪老猴子真假難辨，背后藏著孫悟空復活的終極秘密！

一、

在解釋老猴子的身份之前，我先給大家上點干貨，也是角風我對于《黑神話：悟空》的理解，得出的一點拙見。

故事的前因后果估計大家都知道了，孫悟空從小就向往自由，也一直在尋求長生不老，并為了這個目標一直在奮斗。但是，人外有人，天外天，因為大鬧天宮吃了癟后，他用了五百年時間思考，從而得出一個結論。

那就是，如果自己能躋身大神的行列，是不是就不受束縛，可以徹底自由了呢？

于是他一路西天取經，并將很多跟自己同樣有疑惑的妖怪，比如黑熊精、黃風大王、牛魔王等，都送到了體制內，當了臨時工。原本他以為，自己當上了斗戰勝佛，就能獲得完全的自由。

但是，他又錯了，因為通過他的西天取經，以及掌握一定話語權后，看到了仙佛追求長生不老背后的黑暗。就像他跟豬八戒喝酒時說的話一樣，仙佛越長生，那被剝奪靈蘊的生靈就越短命：

“這供品，本該給那種地收菜的人吃。我們吃了，他們就少吃一點。”

因為不齒，因為看不慣，所以他不要當佛了，要回花果山陪著自己的小猴子自由自在。當然，這也僅僅是孫悟空的一面之詞，因為此時的他不僅具備反抗精神，還擁有了悲天憫人的佛性。若沒有前者，他就是一個戴著箍兒的傀儡，替天庭和靈山辦事。若沒有后者，他就成了流氓，只會一味的自我瀟灑，而不去主動承擔打破一切不公的責任。

二、

有實力，還不想戴箍兒，更關鍵的是孫悟空還有了悲天憫人的佛性，以及想打破三界追求長生不老規則的決心，這妥妥的革命者啊。

所以，天庭和靈山必然容不下孫悟空，好在之前埋在他頭上的箍兒還在，結果孫悟空就被天庭和靈山聯合剿殺在了花果山。

可是，就像當年玉帝沒能搞死孫悟空一樣，就算他的六根給瓜分了，但依然沒有死透，包含大圣殘軀的石卵依然屹立在花果山巔。

說白了，只要這顆石卵還在，就證明孫悟空并未死透，只要六根回歸，就存在卷土重來的風險，這是天庭和靈山最不希望看到的結果。

之前我們也分析過了，如來佛祖用自己對玉帝的效忠，換來了自己靈山掌門的位置，以及佛家地盤的擴張，比如殘忍滅了夜叉和羅剎國。并通過鎮壓孫悟空的一戰，獲得玉帝的信任，隨后不久，天庭便配合佛祖開始了西天取經項目。

一方面，玉帝有整頓朝綱，威懾四海，進一步鞏固自己地位的必要。像之前自己派出十萬天兵天將圍剿孫悟空，凡是打醬油的，后來又明著暗著幫孫悟空的，下場都不怎么好，比如亢金龍和昴日星官。

另一方面，如來也想通過西天取經，統一思想，鏟除異己，并提拔一些為己所用的大妖。因為金蟬子怠慢自己的佛法，還老唱反調，于是將其打下凡間，什么時候想通了，什么時候回來。與此同時，也給孫悟空、黑熊精、紅孩兒等大妖戴上箍兒，為己所用。

三、

既然孫悟空已經成了斗戰勝佛了，那就是你靈山的人，可他跳出來反天庭，就是你如來佛祖的不對了，所以這個臟屁股，靈山想不擦也不行！

這也是玉帝派二郎神帶領著十萬天兵天將，靈山則派出了五大妖王，一同剿殺。與此同時，為了斬草除根，靈山這邊提出了所謂的天命人計劃，并作為主力，配合天庭對天命人進行試煉。

關于天命人計劃，我（楊角風）推斷，整個天庭和靈山對天命人試煉的過程，和所要達到的目的大概是這樣的：

由于孫悟空已死，留下了一顆石卵，跟當年太上老君煉他時一樣，毫無辦法：

“圓陀陀，光灼灼，亙古常存人怎學？入火不能焚，入水何曾溺？光明一顆摩尼珠，劍戟刀槍傷不著?！?br/>

火燒沒用，水淹也不行，劍戟刀槍更不用講，甚至風吹雷劈，都不能動這石卵分毫。況且，這石卵里面還有一具大圣殘軀，用老猴子的話講，這是一具不生不滅無魂無魄的僵尸。言外之意就是，這玩意用常規的方法根本弄不死，必須找一個能讓石卵認可的人，并帶著其根器進入到石卵內，才有可能干掉這具殘軀。

由此，我們就能推斷出來，大家要選的天命人得符合什么條件了？

首先，天命人得同情孫悟空，有強烈的想復活大圣的信念。其次，這個天命人得具備擁有大圣根器的能力，且不被根器反噬。再有，天命人還得實力強大，不然，也打不過大圣殘軀。最后，天命人還不能只一個，得可以源源不斷供應，不然半路死了，這個計劃就泡湯了。

四：

毫無疑問，沒有比孫悟空身上的毫毛，更適合這個位置了。畢竟，孫悟空成仙之后，他身上的毛發一共有八萬四千根，個個都能變化：

“不知這猴王自從了道之后，身上有八萬四千毛羽，根根能變，應物隨心?！?br/>

也只有孫悟空的毫毛變成的天命人，才能算自己人，才能按照老猴子的說法，走近大圣殘軀：

“這個地方，本就是悟空死后殘留的執念所化，這返本還原的最后一關，只有靠他自己！你我幫不上忙，不信，你看……”

這也是為什么每次天命人死了，都會變成一根毫毛，飄飄忽忽就回到了土地廟那里復活。以及剛一出場，黑風山土地就一個勁盯著他看，說：

“像，真像！”

以及豬八戒第一次見到天命人之后，也是端詳一會兒后，說怎么都長一個樣，且全是啞巴的原因所在。畢竟孫悟空的毫毛，在《西游記》原著中，相當于一個可以變化的法寶。但也存在一個缺陷，就是不會說話，在這游戲中的拔猴毛法術中也有體現。

所以，理論上講，天命人有八萬四千條命，只要有一個歷經磨難攢足了六根，就能進入到石卵內，打敗大圣殘軀，成為新的大圣，并戴上箍兒。

對，靈山的計劃跟之前的取經計劃一樣，既然不能消滅你，那就想辦法給你洗腦，繼續為己所用。只有把這種風險，放在自己眼皮子底下，并可控，大家睡覺才能踏實。

五、

有了這個前提，我們再回過頭來看花果山的老猴子，就非常容易猜到他的身份了：

首先，這個老猴子必須同時受天庭和靈山，以及孫悟空的信任，缺少了天庭和靈山的信任，這個天命人計劃不可能執行。缺少了孫悟空的信任，那么天命人也不會輕易上當，聽從他的建議去尋找六根。

其次，這只老猴子必然非常熟悉孫悟空，因為每次天命人出發前，他都會給對方講故事。若不熟悉孫悟空，那么講出來的故事，就缺乏真情實感，很容易穿幫。

最后，他的法力也不會低，不然沒辦法帶領天命人和豬八戒進入到石卵內，也沒辦法手持緊箍兒給天命人戴上。

在老猴子的圖鑒里，也提出了這個疑問，是關于他是誰的：

“有人說，他是觀音菩薩。
有人說，他是菩提祖師。
也有人說，他才是孫悟空。
還有人說，他不過是山中的一只無名老猴。”

中國文字博大精深，一般情況下前幾個給出的猜測都是錯誤的，最后一個才有可能為真。那么，咱們一個個來分析，先看最后一個選項，老猴子就是花果山的一只無名老猴。

確實，不管是從《西游記》原著，還是從《黑神話：悟空》中，花果山這塊風水寶地，還真有可能孕育出這種高見識的老猴的。比如孫悟空之所以要出去拜師學藝，就是因為不想死，而幫他解惑的就是一只通臂猿猴：

“大王若是這般遠慮，真所謂道心開發也！如今五蟲之內，惟有三等名色，不伏閻王老子所管?！?br/>

六、

而且，他還能準確說出仙、佛、圣這三類不歸地府管理，并且知道他們存在于閻浮世界之中，古洞仙山之內。

游戲里的這只老猴子，一開始給天命人講故事的時候，也確實可以印證這個觀點。比如一開始提到孫悟空辭掉了斗戰勝佛，只想回到這里，跟咱共享天真。

一個“咱”字，就把自己跟天命人歸納成一類人了，而且，他還提到：

“我打小聽人說，齊天大圣的尸身，就藏在里面?！?br/>

如果，我們只看開頭老猴子跟天命人對話的話，確實會產生這就是一只見多識廣，土生土長的老猴子，畢竟他打小就見到了這塊石卵，也聽說了齊天大圣的故事。

但是，等到天命人再回到花果山，再跟這個老猴子對話的話，就會發現，這老猴子說話前后不一。若按照他說的話推斷，他都是孫悟空的猴子猴孫多少代以后了，畢竟出生之前孫悟空就已經死了。

可是，他為什么又會評價孫悟空：

“那猴子打小就這樣，見到好東西一定要拿到手，別人不給，他就搶，這眼見便喜，不擇手段的臭毛病，與黑熊金池，又有何分別?！?br/>

孫悟空可是他們的大王，這老猴子不僅不尊重，還妄加評論說孫悟空打小就這樣。再加上其圖鑒里提到，天庭的神仙說他在賭，靈山也說他在賭。以及我們前面推斷天命人計劃推動人的必要條件，就證明，這老猴子跟天庭和靈山關系都不錯，顯然僅僅是一只老猴子的人設，遠達不到這種高度。

七、

一般情況下，人會說謊的，帶著各種主觀的東西，但影神圖不會，是一五一十記錄下來的官方資料。那么，如果老猴子不是老猴子本身，他還能是誰？

影神圖中一共給出了四個選項，分別是觀音菩薩、菩提祖師、孫悟空，以及老猴子本身。

先看觀音菩薩，確實，游戲中有很多證據，都指向了她：

比如，當初孫悟空被壓五行山下，指引他去西天取經的，恰恰就是觀音菩薩，說她是孫悟空的指路人并不為過；而且，孫悟空后來被戴上箍兒，也是拜觀音菩薩所賜，是她給了唐僧一頂帽子，騙孫悟空戴上，這跟游戲最后又騙天命人戴箍，如出一轍；再有，觀音菩薩乃五方五老之一，同時在天庭和靈山任職，由她主導整個天命人計劃，合情合理；再加上，取經路上，觀音菩薩沒少罵孫悟空，也跟老猴子痛罵孫悟空對得上。

更關鍵的是，觀音菩薩乃無相菩薩，在《金剛經》中就有提到：

“若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相、即非菩薩。”

所以，觀音菩薩以各種相示人，《西游記》原著中就特意提到了一個魚籃觀音相。到了游戲里，她又以老猴子形象示人，強調天命人要自渡，也印證了圖鑒里的這句話：

“長生路，人無數。求道不求真，渡人難自渡。休問功果幾時成，虛空相里有還無。”

如此說來，老猴子是觀音菩薩這事，就非?？孔V啦？

八、

但，如果老猴子是觀音菩薩的話，有幾個疑點是難以解釋清楚的：

比如對豬八戒的稱呼上，觀音菩薩當初收服豬剛鬣時，是給起了一個法名的，叫豬悟能。而豬八戒是唐僧給起的名字，而老猴子一直稱呼的是“八戒”，這跟觀音菩薩的身份不符。

當然，“八戒”這個稱呼也并非是唐僧和孫悟空的專屬，有些跟其他熟悉的人也能這么稱呼，比如八大金剛：

“前日觀音菩薩啟過如來，往來只在八日，方完藏數。今已經四日有余，只怕八戒貪圖富貴，誤了期限。”

除此之外，觀音菩薩在《黑神話：悟空》中也多次出現，比如燧先鋒中，以及第一章的最后動畫里還給黑熊精講佛法呢。再結合黑熊精請求天命人饒自己一命，將回南海觀音菩薩處懺悔，恰恰證明觀音菩薩不可能一直在花果山。

畢竟，天命人的黑風山一難，觀音菩薩乃幕后指揮者，她既當引導者，又當設難者，邏輯上說不過去。

而菩提祖師呢？

更不可能了！

此高人神龍見首不見尾，當初趕孫悟空下山的時候就警告過他，不讓說出自己半個字來。在黑風山的土地圖鑒里，他是一身道袍，挎藥籃，敲漁鼓，并請土地公傳授天命人一個法術：

“我有個故人，性子不良，如今雖積下些功業，但依著他那倨傲的本心，準是難以安生，總怕他再闖些燒身大禍來……”

末了，同樣囑咐土地公，自己不便出面……

九、

再說了，菩提祖師從沒想過去束縛孫悟空，還怕他不敢鬧呢，又怎么會給他戴上緊箍兒呢？

至于說老猴子乃斗戰勝佛，說孫悟空成佛后，身體一分為二，一個是齊天大圣，一個是斗戰勝佛。他要引導天命人消滅原先的齊天大圣，解除金箍兒的束縛，成為真正的斗戰勝佛。

但，我們前面就分析過了，天命人計劃中的引導人不可能是孫悟空本人啊，不然天庭和靈山也不會允許！畢竟，他們的目的明顯相左，一個讓孫悟空繼續戴箍兒，永遠當狗，一個不想戴箍兒，不想當狗。是天庭和靈山信任孫悟空呢，還是孫悟空更信天庭和靈山呢？

況且，這老猴子說的話，明顯跟孫悟空本人的意志相左，如果他就是孫悟空，邏輯上不通：

比如，他說孫悟空離開靈山，是因為在白虎嶺三次打碎愛人，最終放不下，決定不當佛了。要是孫悟空都當上佛了，還放不下白骨精，那當初他為什么要三次打碎人家呢？

老猴子還說孫悟空是：

“空有天賦，不思進取，小富即安，沉迷享樂，想安逸，又想名利，想快意江湖，又想成佛作祖……”

這更是睜眼說瞎話，不值一駁，不然的話，豬八戒也不會立馬提出了反駁：

“老猴，這不能是師兄的回憶啊，你又弄鬼哄我們！”

更不用提，他還罵孫悟空跟黃毛動物（不雅詞）一樣，養不熟，孫悟空可從來沒有貶低過自己，還用這么惡心的字眼。

所以，不管是從天庭和靈山的利益考慮，還是從老猴子話語的漏洞中找證據，都表明這老猴子不可能是孫悟空本尊，不然整個游戲的世界觀都塌了。

十、

除此之外，還有人提到一個人選——袁洪，從各方面來講確實能解釋一些問題！

給出的理由也很充分，比如《黑神話：悟空》里面，幾乎每一章都有一個二郎神派來的人協助天命人。而且協助的方法也非常特別，都是進入到另外的時空，或虛幻場地，帶天命人去探索事情的真相。

比如黑風山的白衣秀士，帶天命人回到舊的觀音禪院，去消滅因為執念不愿消散的金池長老亡靈；黃風嶺的黃袍員外，帶天命人穿越回到舊斯哈哩國，去協助黃風大王打巨蟲；小雷音寺那里是翠笠武師，幫他取暖后，后面會帶你去隱藏的瓜田，迎接來自他的試探；盤絲洞那里則是黑手道人，為了探求百眼魔君到底在干嘛，以身試蟲，他會引導天命人去隱藏的紫云山；火焰山那里則是皓斧力士，他會幫天命人開啟碧水洞窟，去迎戰避水金晶獸……

按理說，每一回都有二郎神的人在指引，那么第六回的火焰山，自然也得有一個人指引孫悟空去隱藏地圖，這可不就是老猴子唄？

之所以得出這個結論，是出自《封神演義》中，二郎神曾經降服梅山七怪：白猿袁洪、牛妖金大升（火焰山）、狗妖戴禮、豬妖朱子真（黃風嶺）、蛇妖常昊（黑風山）、山羊妖楊顯（小雷音寺）、蜈蚣精吳龍（盤絲洞）。

這里面，剛才也提到了，除了白猿和狗妖，其他均在游戲中會碰到，并提到受大哥（二郎神）所托，帶著任務過來，試探天命人后，會提供幫助。

即便如此，狗妖也在小雷音寺最后的壁畫中，能看到跟山羊妖（翠笠武師）站在一起，最左下角。

十一、

如此一來，梅山七怪中的六怪全都在前五回中出現了，唯獨第六回沒有出現，還唯獨留下了七怪中的老大，白猿袁洪。

拋開老猴子的言行不談，單從游戲的邏輯性和完整性上來看，二郎神派人指引了天命人五回，怎么可能到第六回就空缺了？

但是，之所以能得出這個結論，是基于《封神演義》來談的，在《西游記》中，確實也出現了梅山七圣，可惜這是加上二郎神后的了：

“這真君即喚梅山六兄弟，乃康、張、姚、李四太尉，郭申、直健二將軍。”

就算這四太尉，二將軍乃妖怪成圣，也是少了一位的，所以，游戲中只出現了六位二郎神的小弟，從這里來看，也并非不合情理。

更重要的是，二郎神派去的這幾位兄弟，是瞞著天庭和靈山，暗中安排的。所以，白衣秀士是假意投靠黑熊精，黃袍員外好像還跟黃風大王打過架，自己躲一邊等待。翠笠武師跟黃眉大王不是一伙的，跟彌勒佛倒是有說有笑，黑手道人最慘，被百眼魔君喂了蟲卵。皓斧力士最悲情，畢竟是牛精，從血緣上就同情牛魔王，臨終前說自己最對不起的就是大哥（二郎神）。

由于二郎神的這些兄弟是暗中幫助天命人，那花果山這種暴露在陽光下的老猴子，必然不會是二郎神的人，否則，天庭和靈山必然不會答應。

況且，二郎神的梅山六兄弟，連仙箓都沒有， 又怎么可能又跟天庭的神仙，又跟靈山的佛祖打得火熱，說什么賭不賭的事呢？

“賢弟，汝等未受天箓，不得面見玉帝。教天甲神兵押著，我同天王等上界回旨?！?br/>

十二、

更不用說，這老猴子明顯是佛教中人，袁洪乃道教人士，難道為了試探天命人，連信仰都變了，也不怕道家大神降罪？

還有，人家其他兄弟，開口大哥，閉口大哥，暗示是二郎神命令自己來的，這老猴子膽子這么大，一句大哥都沒提到？

而且，袁洪的分量也不足啊，我們知道，要想真正打出完美結局，要先去打隱藏在壁畫里的二郎神，然后才能去見老猴子。在打敗二郎神后，他會放出孫悟空真正的六根——意，還會說一通話：

“是他贏了，我遣眾兄弟一路試你，就是為了這一刻。”

按常理，老猴子的試探應該在前，自己當大哥的在后，才能說自己遣眾兄弟試你，不然卻一個老猴子??？

所以，老猴子能在二郎神后面壓軸，還傻乎乎的騙天命人戴箍兒，明顯就不合理了。畢竟，老猴子一直在騙天命人和豬八戒，硬說大圣最后一個根器，就是大圣殘軀。

而且，當初他引導天命人和豬八戒的時候，也是講收集了五個根器后就回花果山，這一點豬八戒就說了：

“好侄兒，我們這是還鄉，不是投胎……咱們按他（老猴子）吩咐把五根收歸來，只待他拿出第六根，齊了！”

這才是復活孫悟空的終極秘密，是天庭和靈山最想看到的結局，一個失去了反抗意識的孫悟空，還是戴上箍兒的，才是他們想要的。

那么，這只老猴子究竟是誰呢？

哇，角風這腦袋啊，一不小心又寫多了，快超出了可以發文的字數限制。所以，針對這個問題，咱們只能下回再解了，不要離開，下一期很快就會更新，歡迎關注！