毛主席一向愛民如子，不管你是貧窮也好，顯赫也罷，毛主席都會一視同仁，把群眾當親人。

可在建國后訪問蘇聯時，毛主席身上卻發生了一件＂區別對待＂的事情:留在蘇聯學習的21位中國留學生向毛主席討要簽名，毛主席欣然給其中16名留學生簽了名，并贈了寄語，卻對其余5名留學生＂冷眼相待＂，拒絕了給其簽名。

毛主席為何會＂區別對待＂這5名留學生？

勇赴蘇聯

1948年，中共中央政治局做出了一個重要決定:秘密挑選21名優秀青年，送往蘇聯學習深造。這些人大多是革命元老的后代，有的父親還在戰斗中犧牲，可以說是共和國未來的棟梁之才。

葉劍英元帥的女兒葉楚梅、項英將軍的女兒項蘇云、新四軍軍長羅炳輝的兒子羅鎮濤......他們都在這支特殊的隊伍之中。組織上對他們寄予厚望，希望他們不僅能學到先進的科學文化知識，還要在異國他鄉繼續革命斗爭。

出發前夕，21位學生被召集到一起，參加了政治局專門為他們舉行的動員會。會上傳達了三點要求:首先是要刻苦學習，力爭優異成績；其次要緊跟國家需要，學習急需人才的專業；最后是服從組織安排，在蘇聯期間要以大局為重。

這些青年才俊都是紅色家庭出身，從小耳濡目染革命思想，政治覺悟、組織紀律性非常高。他們聽了要求后紛紛表示，一定不負重托，學成歸來報效祖國。

在專業選擇上，他們充分考慮到新中國建設的需要。葉正大對當年父親葉挺將軍駕駛飛機作戰的故事記憶猶新，毅然選擇了航空專業；鄒韜奮的兒子鄒家華，在父親《抗戰中的出版界》一文的感召下，立志投身機械制造；而李鵬、蕭永定等人，則瞄準了石油、電力等國家急需的工科專業......

令人驚訝的是，還有5位同學選擇了哲學、政治等人文社科專業。畢竟，一個國家的發展也需要思想的引領和政治的保障。當時在場的人都認為，這沒什么不妥。但誰能料到，正是這一選擇，日后遭到偉大領袖毛主席的＂區別對待＂。

拒簽背后

1950年初，新中國誕生不久，為了加快建設步伐，毛主席率團訪問蘇聯，商討援助事宜。在百忙之中，他特意抽出時間，去看望那21名在蘇聯學習的中國留學生。

當得知毛主席要來看望自己時，留學生們激動萬分。他們精心準備了歡迎儀式，還想請毛主席給每人簽名留念。毛主席親切地詢問了大家的學習生活情況，叮囑他們要刻苦努力，以優異成績回報祖國。同學們見到偉人，激動得熱淚盈眶，紛紛掏出筆記本請主席簽名。

毛主席一向平易近人，對這些革命后代更是關愛有加。他一邊仔細詢問每個人的名字和專業，一邊認真寫下贈言寄語。＂學習機械的同志，將來要為祖國的機械化事業做貢獻啊！＂毛主席這樣勉勵鄒家華。＂航空專業是國之重器，你們肩負著開創中國航空工業的重任。＂他對葉正大說。學電力的、學農業的、學醫學的，毛主席都一一贈言相勉。

可是，輪到那5名學哲學、政治的同學時，毛主席卻皺起了眉頭。他沒有落款，反而語重心長地說:＂哲學政治固然重要，但脫離中國實際，生搬硬套，反而會誤國誤民。你們不如改學一門實用的專業，回國后能更好地建設祖國。＂

為何毛主席不贊成？其實，毛主席這番話大有深意。新中國成立之初，百業凋敝，工業基礎薄弱。再高明的哲學理論，離開物質基礎也難以實施。中國當時最急需的，是一大批掌握現代科學技術的專業人才。

中西方國情差異巨大，西方的哲學理論未必完全適合中國。照搬照抄，就可能發生水土不服的悲劇。蘇聯專家就曾多次指導中國革命失誤，新中國成立后又屢屢對華橫加干涉。毛主席痛定思痛，深知政治理論必須立足本國實際。

毛澤東思想，正是在革命斗爭中總結出來的馬克思主義中國化理論成果。它不是簡單照搬馬列原著，而是緊密結合中國國情，指導了新民主主義革命取得勝利。哲學政治雖是顯學，但脫離群眾、脫離實際，再高深也成了無源之水、無本之木。

毛主席提出，學習哲學政治，要先深入基層，了解國情民意，在革命斗爭中去感悟、去思考。空談理論無益，不如學一門國家急需的實用專業。這番肺腑之言發人深省。那5位同學經過思想斗爭，決定尊從主席教誨，轉學實用專業，將個人理想與祖國需要緊密結合在一起。

萬里求學

中國革命曾經歷無數艱難險阻，其中一個重要原因便是那些從蘇聯回國的“理論家”們。這些人高高在上，指手畫腳，卻對中國的實際情況一無所知，幾次幾乎導致中國革命的失敗。

毛主席便是這種現象的直接受害者。他經常遭到這些“理論家”的排擠，因此對他們更加反感和痛恨。

除此之外，毛主席還從更深層次反對年輕人學習哲學和政治。在五四運動之前，所謂的“學者”或“大家”，大多是科舉制度下培養出來的“復讀機”，只會引用經典、考據大量“故紙堆”，如同“尋章摘句的老雕蟲”，完全缺乏實實在在的經世濟民之學問。

五四運動之后，這些“大師”依然掌控著學術界，抱團取暖，互相吹捧，沽名釣譽，造成了極其惡劣的影響。以至于像魯迅這樣真正有思想的人，寧可退出象牙塔，也不愿與他們為伍。

毛主席對這類人也極為排斥。與他們談論詩詞歌賦還可以，但一旦涉及如何治理國家、服務社會，便如同對牛彈琴，完全無法溝通。這些“理論家”自以為是，有些人甚至連農村都沒踏足一次，卻敢對農村改革指手畫腳，固執地認為自己是對的，這類人令毛主席極為厭惡。

因此，當毛主席得知有五位留學生在學習哲學和政治時，他由衷地感到反感。不僅拒絕為他們簽名，還要求他們轉專業，學習真正有用的學科。

從此，新中國流傳出一句新的俗語：“學好數理化，走遍天下都不怕?！碑斎?，這句話也走向了另一個極端。數理化固然重要，但文史哲同樣不可或缺，缺一不可。

事實上，毛主席的初衷并非否定文史哲，而是希望提醒年輕人，不要僅僅埋頭于書本，而應走出書房，將知識與社會實際相結合，學會真正對社會有用的學問。

毛主席的這一理念，旨在培養既有理論素養又具實踐能力的人才，推動國家的全面發展。

這種實用主義的教育觀，至今仍具有重要的現實意義，提醒我們在追求知識的過程中，不應脫離實際，唯有如此，才能真正為社會進步貢獻力量。