文/陳名揚(yáng)

在近代歷史上，音樂曾作為革命動(dòng)員的普遍手段，發(fā)揮過重要的作用。毛澤東在青年時(shí)代也接觸過一些歌曲，關(guān)于這些歌曲對他的影響，過去學(xué)界分析較少。今謹(jǐn)遴選三首，撰得小文，供讀者朋友哂正。

一、《黃海之戰(zhàn)》

1936年，毛澤東在陜北保安接受美國記者埃德加·斯諾采訪，自述生平。談話內(nèi)容經(jīng)毛澤東本人審閱翻譯吳黎平校訂，收于《毛澤東自述》一書中。毛澤東向斯諾提到，其在湘鄉(xiāng)一“新式學(xué)?！弊x書時(shí)認(rèn)真學(xué)唱過一首名為《黃海之戰(zhàn)》的日本歌曲。

這所“新式學(xué)校”即湘鄉(xiāng)縣立東山高等小學(xué)堂。東山學(xué)堂，籌建于1890年，系中國最早的新式學(xué)堂之一，湘軍名將劉錦棠、維新派代表譚嗣同等曾參與東山學(xué)堂的建設(shè)。東山學(xué)堂以“培養(yǎng)實(shí)用人才，以濟(jì)當(dāng)務(wù)之急”為宗旨，開近代湖南新學(xué)之先河。1910年秋，未滿17歲的毛澤東考入東山學(xué)堂就讀。

毛澤東稱：“在這所新式學(xué)校里，我能夠?qū)W到自然科學(xué)和新的西方學(xué)科。另外一件值得一提的事，是教師中有一個(gè)日本留學(xué)生，他戴著假辮子。很容易看出他的辮子是假的……許多學(xué)生因?yàn)榧俎p子而討厭那個(gè)‘假洋鬼子’，可是我喜歡聽他談日本的情況。他教音樂和英文。他教的歌曲中有一首是日本歌，叫作《黃海之戰(zhàn)》……我當(dāng)時(shí)知道并感到日本的美，并且從這首歌頌日本戰(zhàn)勝俄國的歌曲里感覺到一點(diǎn)她的驕傲和強(qiáng)大。我沒有想到還有一個(gè)野蠻的日本——今天我們所認(rèn)識的日本?！辈粌H如此，雖時(shí)隔20多年，毛澤東還記得《黃海之戰(zhàn)》的部分歌詞：

麻雀歌唱，夜鶯跳舞，

春天的綠色田野多可愛，

石榴花紅，楊柳葉綠，

展現(xiàn)一幅新畫圖。（《毛澤東自述》，人民出版社，2008年，第23-24頁）

通過這段文字，我們可知《黃海之戰(zhàn)》為日本歌曲，當(dāng)創(chuàng)作于日俄戰(zhàn)爭（1904-1905）結(jié)束后不久。日俄戰(zhàn)爭，日本戰(zhàn)勝，俄國大敗，為近代世界史上黃種人首次完勝白種人，日本由此躋身世界大國，并加速了侵略擴(kuò)張的軍事行動(dòng)?！饵S海之戰(zhàn)》完整歌詞未知，除去毛澤東所憶歌詞內(nèi)容為風(fēng)物描述外，這首歌主體宣揚(yáng)內(nèi)容應(yīng)是歌頌日本國家與軍隊(duì)的日本軍國主義。

◆1910年，毛澤東離開韶山到湘鄉(xiāng)東山學(xué)堂求學(xué)。

雖然毛澤東給斯諾說，他在學(xué)唱《黃海之戰(zhàn)》這首歌的時(shí)候尚未認(rèn)識到日本的野蠻，但事實(shí)上，那時(shí)候的他已經(jīng)敏察到時(shí)代的危機(jī)。在去東山讀書前不久，他讀過一本關(guān)于帝國主義瓜分中國的小冊子，而這本小冊子敘述有日本占領(lǐng)臺灣的經(jīng)過。毛澤東回憶稱：“我讀了以后，對國家的前途感到沮喪。我開始認(rèn)識到，國家興亡，匹夫有責(zé)。”（《毛澤東自述》，人民出版社，2008年，第22頁）更早前，毛澤東還讀過鄭觀應(yīng)的《盛世危言》以及馮桂芬的《校邠廬抗議》，列強(qiáng)侵略導(dǎo)致的民族衰敗深深烙印在他的心中。

在東山學(xué)堂，毛澤東大量接受新學(xué)，廣泛閱讀《新民叢報(bào)》等進(jìn)步期刊，時(shí)時(shí)和同學(xué)進(jìn)行政治討論。從在東山讀書前夕“開始有了一定的政治覺悟”，到17歲在湘鄉(xiāng)駐省中學(xué)讀書時(shí)通過將政論貼于學(xué)校墻壁的形式首次公開發(fā)表政見，東山學(xué)堂可謂毛澤東走出韶山?jīng)_、進(jìn)入大世界的第一站。

《黃海之戰(zhàn)》這首歌以及在東山學(xué)堂接觸到的有關(guān)日本的近代知識，在一定程度上推動(dòng)了青年毛澤東思考中日關(guān)系，思考中國的救亡與復(fù)興道路?？傊?，《黃海之戰(zhàn)》這首日本歌曲在青年毛澤東的成長路上占有一定分量，不然也不會(huì)時(shí)隔20多年專向斯諾詳細(xì)憶及此事。

二、《湖南學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)會(huì)歌》

1910年4月，長沙爆發(fā)了轟轟烈烈的搶米風(fēng)潮。此次斗爭從要求政府減價(jià)平糶升級到反對帝國主義，是晚清湖南反帝反封建斗爭的一個(gè)小高潮。次月，湖南省城各學(xué)校全體學(xué)生運(yùn)動(dòng)大會(huì)在長沙小吳門外新軍操場舉行。此次大會(huì)的運(yùn)動(dòng)曲，即《湖南學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)會(huì)歌》。

同時(shí)期，毛澤東尚在老家韶山東茅塘毛麓鐘家里讀書，或許并未接觸過這首歌。不過，這首歌影響力深久，進(jìn)入民國以后，仍流行于學(xué)生群體中。

1919年8月4日，毛澤東在其所主編的《湘江評論》第4號發(fā)表《本會(huì)總記》。該文認(rèn)真回憶了清末民初湖南學(xué)生界的大事，認(rèn)為自義葬陳天華和姚宏業(yè)后，便是省城各學(xué)校全體學(xué)生運(yùn)動(dòng)大會(huì)了。毛澤東強(qiáng)調(diào)，此次學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)雖然“借著國勢危亡外侮緊急的話頭”才得以審批通過，但明顯含有“示威”和“革命”的意思，因此很是特殊。毛澤東指出，此次運(yùn)動(dòng)會(huì)留給人們印象最深的便是其會(huì)歌：“最足令人留著印象的，就是學(xué)生運(yùn)動(dòng)曲高唱入云的悲壯聲音。這曲忘為誰某所作，至今近十年了，湖南的同學(xué)們猶念著不輟?！保ㄖ泄惨淮髸?huì)址紀(jì)念館編：《中共一大代表早期文稿選編（1917.11-1923.7）上冊》，上海人民出版社，2011年，第804頁）并完整記錄了該歌詞：

大哉湖南，衡岳齊天，

洞庭云夢廣。

沅有芷兮澧有蘭，

無限發(fā)群芬。

風(fēng)強(qiáng)俗勁，人才斗量，

百戰(zhàn)聲威壯。

湘軍英武安天下，

我輩是豪強(qiáng)。

聽軍歌淋漓悲壯，

旌旗盡飛揚(yáng)。

宛然是，槍林彈雨，

血戰(zhàn)沙場樣。

軍國精神，湖湘子弟，

文明新氣象。

◆1919年， 湖南省立第一師范學(xué)校湘潭學(xué)友會(huì)會(huì)員合影。二排左三為毛澤東。

近代湖南，先由兩江總督陶澍大倡經(jīng)世學(xué)說，涌現(xiàn)出以魏源為代表的地主階級經(jīng)世派。同時(shí)，以曾國藩為核心的湘軍勢力也藉由時(shí)勢崛起。此后，湖湘之地人才成群噴涌：以譚嗣同、唐才常為代表的資產(chǎn)階級維新派，以黃興、蔡鍔為代表的資產(chǎn)階級革命派，以毛澤東、劉少奇為代表的無產(chǎn)階級革命派，都對中國歷史進(jìn)程產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。

楊度1903年在《湖南少年歌》中稱：“中國于今是希臘，湖南當(dāng)作斯巴達(dá)。中國將為德意志，湖南當(dāng)作普魯士。諸君諸君慎于此，莫言事急空流涕。若道中華國果亡，除是湖南人盡死。”淋漓盡致地展現(xiàn)了近代湖南人的精神。梁啟超也贊稱：“咸、同以來，曾、胡驟起，湘軍之聲譽(yù)，東至東海，南逾嶺南，西辟回部，西南震苗疆，至今尚炙手可熱。三湘民族之有大影響于全國，實(shí)自五十年以來也。”

體現(xiàn)了近代湖南人精神的《湖南學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)會(huì)歌》在誕生近10年后，尚且被毛澤東歌唱并記錄，充分反映了以毛澤東為代表的近代湖湘進(jìn)步青年深受陶澍以來所形成的獨(dú)具湖南地方特色的“湘學(xué)”及“湘軍”精神影響。1920年時(shí)，毛澤東撰文稱：“我覺得湖南人確有幾種可愛的特性：堅(jiān)苦，奮發(fā)，勇敢，團(tuán)結(jié)心?！保珴蓶|《“全自治”與“半自治”》（1920年10月3日），中共中央文獻(xiàn)研究室，中共湖南省委《毛澤東早期文稿》編輯組編：《毛澤東早期文稿》，湖南人民出版社，第374頁）并表示“湖南的地理民性，均極有為”。（毛澤東《致羅璈階信》（1920年11月25日），《毛澤東早期文稿》，第396頁）這一認(rèn)識，也被近現(xiàn)代無產(chǎn)階級革命史所佐證。

關(guān)于歌詞中的“軍國精神”，即“軍國主義”，這是近代以蔡鍔為代表的湖南留日學(xué)生致力宣講的改造國民性與救國保種的重要方法，尤盛行于清末民初的湖南。蔡鍔曾稱：“非軍國主義，不足以救積弱之中國?！辈体姷热斯P下的“軍國主義”又稱“軍國民主義”，1902年蔡鍔《軍國民篇》指出：“居今日而不以軍國民主義普及四萬萬，則中國其真亡矣?！彼J(rèn)為軍國民主義可以培養(yǎng)“國魂”，在此基礎(chǔ)上才能建立獨(dú)立之國、造就自尊之民。

毛澤東解釋“軍國精神”稱：“所謂‘軍國精神’，是這時(shí)候教育的主旨，亦即學(xué)生所抱以求學(xué)的主旨。這種主旨，一面為著對外，一面則為著推倒?jié)M清?！保ā吨泄惨淮蟠碓缙谖母暹x編（1917.11-1923.7）上冊》，第804頁）并認(rèn)為武昌首義后清政府之所以能如此迅速地土崩瓦解，以“軍國精神”為主旨的近代教育以及熱血救國的學(xué)生群體力量是一個(gè)重要原因。

總之，《湖南學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)會(huì)歌》在青年毛澤東思想的形成、發(fā)展過程中有著重要地位，清晰突顯了青年毛澤東思想中的湖湘精神印記。

三、《湖南省立第一師范學(xué)校校歌》

湘鄉(xiāng)縣立東山高等小學(xué)堂、湘鄉(xiāng)駐省中學(xué)、湖南全省高等中學(xué)校都是青年毛澤東曾經(jīng)就學(xué)之地，但對毛澤東一生影響至為深遠(yuǎn)的學(xué)校，當(dāng)屬湖南省立第一師范學(xué)校。

自1913年春至1918年夏，毛澤東在湖南省立第一師范就讀。自1920年秋至1922年冬，毛澤東擔(dān)任湖南一師附屬小學(xué)主事（即校長），兼任師范部國文教員。毛澤東在湖南第一師范求學(xué)和工作長達(dá)七年半時(shí)光，湖南一師是青年毛澤東思想發(fā)展、飛躍的重要場域。1950年，毛澤東與同學(xué)周世釗談話時(shí)回憶一師時(shí)代，他說：“我沒有正式進(jìn)過大學(xué)，也沒有到外國留過學(xué)。我讀書最久的地方是湖南第一師范，我的知識、我的學(xué)問是在一師建立了基礎(chǔ)。一師是個(gè)好學(xué)校?！保ㄖ苁泪摚骸兑粠煏r(shí)代的毛澤東》，《新觀察》第2卷第2期，1951年）

《湖南省立第一師范學(xué)校校歌》在當(dāng)時(shí)湖南乃至全國校歌中都顯得異常出眾。湖南一師校歌何人作詞作曲，暫不可考，但在學(xué)校1914年與湖南省立第四師范學(xué)校合并組建為新的湖南省立第一師范學(xué)校后就已出現(xiàn)。1918年校長孔昭綬主編《湖南省立第一師范學(xué)校志》，其中《校章紀(jì)》稱一師校歌旨趣在于“喚起學(xué)生講學(xué)興味，并涵養(yǎng)其高尚之思想”，且“詞取簡短，便小學(xué)低年級生之歌詠”。毛澤東在湖南一師讀書和工作期間，在各類重要場合甚至日常都會(huì)歌唱校歌。潛移默化，湖南一師校歌在某種程度上可說對青年毛澤東產(chǎn)生過不可低估的促動(dòng)。一師校歌歌詞曰：

衡山西，岳麓東，

城南講學(xué)峙其中。

人可鑄，金可熔，

麗澤紹高風(fēng)。

多材自昔夸熊封，男兒努力，

蔚為萬夫雄。

湖南第一師范，可謂“湖湘文藪”。其前身，是“東南三賢”之一、南宋理學(xué)大家張栻創(chuàng)立于紹興年間的城南書院，這里是湖湘學(xué)派發(fā)源地與湖湘文化傳播地。城南書院以“造就人才，以傳斯道而濟(jì)斯民”為辦學(xué)宗旨，注重時(shí)代需求，提倡獨(dú)立思考，孕育了憂國憂民、敢為人先的湖湘人文精神核心基因。作為中國古代書院教育的典范，城南書院其名與湘江西岸的岳麓書院并稱。朱熹與張栻在長沙岳麓、城南兩書院會(huì)講期間，還留下了流傳至今的手澤《城南倡和詩卷》。這便是湖南一師校歌第一句歌詞的內(nèi)蘊(yùn)，展現(xiàn)了湖南一師師生的文化自信與校史自豪感。

后面兩句歌詞講的是，作為湖南一師學(xué)生，在人才獨(dú)盛的湖湘之地、妙高峰下，既值自我塑型、自我發(fā)展的絕美時(shí)機(jī)，便當(dāng)像君子之交論學(xué)悅?cè)坏柠悵梢话?，敢于自覺繼承城南書院創(chuàng)立以來的“憂國憂民”“實(shí)事求是”“敢為人先”“傳道濟(jì)民”等高尚風(fēng)氣，努力拼搏，成為引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的雄偉人杰。

不知是如何奇妙的緣分，湖南一師的光輝校史無一不印證著歌詞的內(nèi)容，好似預(yù)言一般。青年毛澤東在湖南一師求學(xué)期間，胸懷救國大志，立下了“改造中國與世界”的宏偉志向。他力行德智體“三育并重”，在?！叭徽劇?，刻苦攻讀，熾熱探尋大本大源，并頑強(qiáng)地進(jìn)行體格鍛煉。他同時(shí)主持湖南一師學(xué)友會(huì)工作，創(chuàng)辦工人夜學(xué)，深入農(nóng)村調(diào)查，團(tuán)結(jié)一切志同道合者，建立新民學(xué)會(huì)，投入到反帝反封建軍閥的斗爭?？梢哉f，在20世紀(jì)早期的進(jìn)步青年中，毛澤東已然是“萬夫雄”。

1920年，毛澤東受湖南一師校長易培基聘請，回到母校工作，致力于革新教育，開辦有成年失學(xué)補(bǔ)習(xí)班和民眾夜學(xué)，并創(chuàng)辦文化書社、俄羅斯研究會(huì)。毛澤東在湖南一師還從事建黨、建團(tuán)工作，正是由湖南一師出發(fā)奔赴黨的一大會(huì)場，成為中國共產(chǎn)黨的締造者之一，開創(chuàng)了中國革命與中國歷史的新紀(jì)元。在湖南第一師范，毛澤東完成了從青年學(xué)生、教員到職業(yè)革命家及從民主主義者到馬克思主義者的雙重轉(zhuǎn)變。

因此，可以想象，在高唱“麗澤紹高風(fēng)”“蔚為萬夫雄”的昔日，當(dāng)青年毛澤東沉浸在湖南一師校歌旋律中的時(shí)候，其所懷揣的湖湘精神蓬勃生發(fā)，歷史的輝煌與近代的苦難迫使其緊張、努力、高呼、奮進(jìn)。湖南一師校歌內(nèi)在所飽含的中華文化自信與奮斗精神，引導(dǎo)青年毛澤東走向歷史的最前臺，豁然打開洞庭湖的閘門，如滾滾長江水一般，蕩舊迎新，“敢教日月?lián)Q新天”。

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