禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏。

福與禍相互依存，互相轉化。在一定條件下，福能變成禍，禍也能變成福。

讓人刮目相看的東海龍王

餃子導演的電影《哪吒之魔童鬧海》，重新演繹了哪吒鬧海的經典神話故事，從上映火到了現在，創造了一系列電影史上的記錄，既是一場視覺盛宴，也是一場文化盛宴。

這部電影有很多出彩的人物，其中最讓人感到意外的人物，大概就是敖丙的父親，東海龍王敖光：

敖光一出場的造型是這樣的：

一改之前人們對東海龍王的刻板印象，被網友稱為網戀與奔現：

官方海報中更是英姿颯爽，霸氣側漏：

甚至你可以說他是一個霸道總裁。

因為他看待敵人，表情是這樣的：

看自己的孩子，目光和表情是這樣的：

發怒時，表情是這樣的：

豪言：我兒若死，全陳塘關都得陪葬：

集美貌、勇敢和親情于一身，讓人刮目相看。

幾個龍王湊在一起，更是有排場，別管是哪吒，還是無量仙翁，都夠喝一壺的：

但是，細心的人會發現一個問題，哪吒鬧海，鬧的既不是北海，也不是南海，還不是西海，而是東海，這是為什么呢？

為什么總是東海？哪吒鬧海是東海，孫悟空搶金箍棒是東海，精衛填海填的是東海，八仙過海過的也是東海。

來來回回、翻來覆去，折騰的都是這條老龍，真的是鰥夫門前是非多，與其說是福如東海，倒不如說是吃虧是福。

如果用一個表情來形容東海龍王的內心OS，大概是這樣的：

東海龍王：為什么受傷的總是我？

針對“一言不合鬧東海”這事，網友們幾乎一邊倒占東海龍王敖光這一邊，紛紛表示同情：

有人說東海是主戰場：

有人說，你們直接進太平洋折騰不行嗎：

有人說福如東海這詞不能用了：

有人說古時候人們能看見的海，就是東海：

有人說南海住著觀音菩薩，不方便鬧：

龍王最后說，要帶龍族找個隱秘的地方躲起來過日子：

有人說怎么都要去東海，東海到底有誰啊？

有人說東海龍王搬到了花果山，跟猴子做鄰居：

還有人說，連劉梅嫁的，都是東海：

有人說放過這條獨自坐月子的老龍吧：

有人說畢竟是老大，應該有所擔當：

有人說老祖宗就愛太平洋：

有人說行止神君要魚，冰封大海，找的也是東海龍王：

有人說，現在軍演最多的，也是東海，傳統與時俱進了，屬于是：

有人沒福硬享，強行解釋：

未經他人苦，莫勸他人善。

東海龍王心里有多委屈，大概只有他自己懂。

除了哪吒，還有誰鬧過東海？

咱們可以簡單梳理一下歷史上、神話里、小說中，和東海有關的那些故事：

哪吒鬧海：神話小說《封神演義》中，陳塘關的哪吒在東海附近的九灣河洗澡，因法寶混天綾攪動河水，引發龍宮震蕩，與東海龍王三太子敖丙起沖突。敖丙興風作浪，危害百姓，哪吒秉持正義，將其打死還抽了龍筋。

動畫電影《哪吒鬧海》的宣傳海報

東海龍王得知后，要水淹陳塘關報復，哪吒為保百姓，悲憤自刎。這是原版的哪吒鬧海。

孫悟空龍宮借寶：《西游記》中，孫悟空學成歸來后，沒有趁手兵器，在四老猴建議下前往東海龍宮。東海龍王敖廣先是拿出大捍刀、九股叉和方天畫戟，都被孫悟空嫌輕。

動畫電影《大鬧天宮》劇照

后來孫悟空發現定海神針鐵，即如意金箍棒，重達一萬三千五百斤，還能隨心變大變小，十分稱手。之后他又索要披掛，龍王無奈，召來其他三海龍王湊出一套。孫悟空拿到寶貝后，不但未表感謝，還一路打出龍宮。東海龍王因此懷恨在心，向天庭告狀，成為孫悟空與天庭矛盾的開端之一。

在《西游記》中，孫悟空多次求助東海龍王，解決各種問題：

唐僧被紅孩兒抓走，孫悟空救師父時被三昧真火阻攔，找東海龍王幫忙滅火，龍王叫來三位兄弟一齊降雨，卻因三昧真火特殊未能成功；

到車遲國時，唐僧與國師虎力斗法祈雨，孫悟空請來敖廣及相關神仙降雨，最終獲勝；

在朱紫國，為治療國王病情研制 “烏金丸”，需要無根水做藥引，孫悟空請來東海龍王，其噴嚏、涎液化為雨水；

師徒四人行至三載干旱的鳳仙郡，孫悟空請東海龍王降雨，龍王表示需有玉帝圣旨，等孫悟空求到圣旨后，才排布兵將降雨。

精衛填海：《山海經?北山經》記載，炎帝的小女兒女娃，在東海游玩時不幸溺水身亡，死后她的靈魂化作精衛鳥。

天津站穹頂壁畫精衛填海

精衛鳥懷著對東海的怨恨與不甘，常常從西山銜來小石頭和小樹枝，投入東海，立志要將東海填平，日復一日，堅持不懈。

徐福東渡：據《史記》等記載，秦始皇時期，方士徐福上書稱東海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，山上有神仙居住且藏有長生不老之藥。

徐福渡海帆船的浮世繪

秦始皇求藥心切，派徐福率領數千童男童女，攜帶三年的糧食、衣物、藥品和耕具等，從東海出發去尋找仙藥。

東海孝婦：據《列女傳》和《漢書?于定國傳》記載，東海孝婦名叫周青，她早早喪夫且無子嗣，卻始終盡心盡力贍養婆婆。婆婆不愿拖累她，選擇上吊自盡，可周青卻因此被誣陷入獄，在嚴刑逼供下屈打成招，最終被太守判處死刑。

《竇娥冤》中的“竇娥”形象，便是源自東海孝婦傳說。

周青含冤而死時，許下血漿倒流、六月飛雪、大旱三年的誓言，之后郡中果然大旱三年，直至新太守到任，祭奠其墓后天才降雨。

此外，東海龍王和佛教、道教也有密切往來：

龍王請佛說水經：在佛教傳說里，東海龍王對佛法十分崇尚和尊重，被稱為不二者王。他因渴望學習佛法，離開東海前往南海拜見佛祖，得到佛祖的指點，學習了大乘佛法。

之后，他在東海岸邊建造萬佛庵，邀請佛祖前來授課講學，開啟了與佛教的不解之緣，這一故事體現了佛教文化對東海龍王形象的塑造和影響 。

道教中的東海龍王：道教將東海龍王稱為龍王教主，是深受百姓崇拜的海神之一。

傳說他能調和五行之氣，掌管大海，神通廣大，其管轄范圍覆蓋湖南、江西、福建、浙江、山東和山西六省。當海水暴漲時，他能控制海水，平息風浪，減少災害。

在東海崇拜龍王的地區，人們會在每年初一、十五舉行慶賀活動，表達對他的敬意與感激 ，體現了道教賦予東海龍王的神職和在民間信仰中的重要地位 。

所以，你看，東海一直就是神話故事主戰場，一言不合就鬧東海。

哪吒為什么鬧東海？

聊完福如東海吃虧是福，咱們再聊聊，哪吒，到底為什么要鬧東海？

首先，從神話設定角度看，在《封神演義》等神話體系中，陳塘關位于東海邊，哪吒在陳塘關附近的九灣河洗澡，九灣河 “乃東海口上”。

哪吒的活動范圍主要就在東海附近，所以他與東海龍王及其水族產生沖突，故事也就圍繞著東海展開。

再說說象征意義，東海在中國古代文化中具有特殊的象征意義，常被視為陽氣生發、萬物始生之地，是一個充滿生機與變化的地方。

哪吒作為具有反抗精神和強大力量的神話人物，在東海鬧海，象征著他對傳統秩序、權威的挑戰，在充滿生機與變化的東海掀起波瀾，更能體現他的英勇和反抗精神。

再次，從故事傳承角度看，哪吒鬧海的故事，在長期的流傳過程中，已經與東海緊密聯系在一起。

早期的創作者將故事設定在東海，后世的改編和演繹也大多遵循了這一設定，使得哪吒鬧東海成為了一個固定的情節和文化符號。

最后，從文化地理角度看，古代中國人的地理認知有限，對東方大海更為熟悉和關注，在人們的觀念中，東海是距離中原地區較近、最為重要的一片海域，所以很多神話故事都將東海作為重要的背景場所。哪吒鬧海的故事也順應了這種文化地理觀念，選擇在東海發生。

我覺得最客觀的原因，可能就是在中國古人看來，能看到的大海，就是東海。我特意查了一下神話里西海、北海、南海所指的地方，在《西游記》和《封神榜》中，南、北、西海所指的地方有所不同：

四海龍王（北京市白云觀藏）

《西游記》：

南海：雖書中未明確指出具體所指，但從文化傳統和地理位置認知來看，應是指現實中的南海，即中國南部的廣闊海域。

北海：一般認為是貝加爾湖。車遲國斗法時，北海龍王曾以冷龍護住過羊力大仙，從其能提供冷龍，以及書中呈現的寒冷特點推測，比較符合貝加爾湖冬季寒冷結冰的特征。

西海：指博斯騰湖。唐僧師徒取經路線中，火焰山之后就到了西海龍王的領地，博斯騰湖位于新疆，挨著吐魯番的火焰山不遠，且是古時西域地區重要的水源地，符合書中西海的設定。

《封神榜》：

南海：書中沒有特別明確的指向，但按照古代對南方海域的認知，可能是泛指南方的大海，或許也是指現實中的南海區域。

北海：可能指貝加爾湖、鄂霍次克海或北冰洋。從地理范圍上看，商周時期疆域主要在中原一帶，北方的海是渤海，但《封神演義》成書于明代，結合作者的認知以及書中聞太師征討北海的描述，貝加爾湖、鄂霍次克海或北冰洋都有可能被視為北海。

西海：沒有非常確切的指向，但根據歷史記載和地理方位推測，可能指青海湖、里海、巴爾喀什湖等在中原以西的大型水域。古代典籍曾將這些水域記錄為西海，在《封神榜》的神話體系中，西海可能是其中之一，也可能是作者虛構出的位于西方的神秘水域。

所以你看，古代寫小說的作者們，日常生活里面經常能看到的，大概只有東海，所以別管是孫悟空，還是哪吒，鬧海，只能鬧東海了。

物極必反。恰恰是因為各路神仙鬧東海鬧得多了，東海龍王吃虧、吃苦吃得多了，才練就了東海龍王非常穩定的情緒內核，才讓東海龍王有了不以物喜不以己悲的超然態度，才讓東海龍王攢下了那么多福報。

積累的福報太多了，以至于人們祝福的時候，經常說：我祝你福如東海長流水，壽比南山不老松。

見者有份兒，接 祝?祝福吧^_^