梁漱溟是中國近代著名哲學家、思想家，他出身于前清蒙古貴族家庭，與毛主席同齡。當初，毛主席在北大擔任圖書館理員時，梁漱溟已是北大的哲學教師，二人通過楊昌濟的介紹相識。

二十年后，梁漱溟訪問延安，在16天內與毛主席進行了8次談話，其中有兩次甚至通宵達旦。后來，梁漱溟向旁人形容他們談話的情形時說：“彼此交談都很有興趣?！?/strong>

1950年新中國成立后，梁漱溟在毛主席、周總理的再三邀請下來到北京，擔任了政協委員。在外人眼里，毛主席對梁漱溟無疑是相當重視的，他們二人顯然是朋友關系。

然而，誰也沒有料想到，三年后的1953年，梁漱溟卻在一個政協常委擴大會議上因政治意見不合與毛主席發生爭執，甚至當眾要求毛主席進行“自我批評”，結果被在場的群眾趕下臺去。

后來，這件事被寫進了《毛澤東選集》，梁漱溟也因此成了“反面典型”。三十年后，九旬高齡的梁漱溟回憶起這段往事，時常因自己當初的咄咄逼人感到自責，認為自己不應該這樣冒犯毛主席。

那么，當年到底發生了什么事，導致這樣的事情發生呢？這件事情，還得從1953年9月8日的政協會議說起。

當天的會議是由周總理主持的，內容是關于過渡時期總路線的報告。報告主要闡述了國家要集中力量搞工業化，以工業帶動農業和手工業的發展，并詳細介紹了“一五計劃”的任務和目標。

然而，在周總理做完報告后的第三天，梁漱溟在小組討論會議上發言說，過去共產黨革命成功是依靠農民，現在進了城，工作的重心也轉到了城市，開始搞工業化，農民的生活就無人問津了。

梁漱溟當時說：

生活之差，工人如九天，農民如九地。農民往城里跑，卻不被允許。人才財力都集中在都市，雖不說遺棄，不說脫節，但多少有些問題。然而農民就是人民，人民就是農民。
當初農民受日本侵略者、國民黨反動派的暴虐，與共產黨親如一家人，現在這種形勢已不復存在。

梁漱溟說這些話的時候，毛主席并不在場。但是第二天在會上，毛主席就指出：有人反對我們的總路線，替農民叫苦。

梁漱溟覺得自己替農民叫苦是事實，但并不是要反對總路線，所以他非要找毛主席說個明白。起先，他寫信想把事情說清楚，但信中的內容與小組會議上的發言意思相近，并未能真正說明白。

由于梁漱溟在文化圈的影響力很大，所以他的那番“九天九地”的發言給總路線帶來了很大的負面影響。于是，到了1953年9月17日，上面就開始批評梁漱溟，說他“一貫反動”。

不過值得注意的是，有人想把梁漱溟打成“反革命”，但是毛主席并未同意，他說：梁漱溟只是“反動”，但不是“反革命”。

那么，毛主席為什么這樣說呢？這里我們先留一個懸念，稍后再解釋。接下來，我們談談梁漱溟的反應。

當時，梁漱溟察覺到政協內部對他的批判氛圍，便感到焦急。他希望能夠再次與毛主席交談，澄清自己“不反總路線”的立場。然而，他錯誤地選擇了在1953年9月18日的大會上提出此事。

那天，參加會議的人數比平時多了一倍。梁漱溟不顧毛主席的發言內容，也不考慮自己原本要表達的觀點，一心要揪住毛主席，逼他承認“誤會”了自己的意思。

梁漱溟甚至說，如果毛主席不承認這一點，就是沒有容人的雅量。梁漱溟咄咄逼人地說：“你共產黨是講批評與自我批評的，我今天就來試一試，你這個批評與自我批評是真是假?！?/strong>

毛主席回應道：“對你這個人，不是自我批評，就得批評！”至此，兩人的對話幾乎完全破裂，無法繼續下去，臺下的群眾紛紛高呼讓梁漱溟“滾下來”！

隨后，大會開始投票決定梁漱溟是否繼續發言，全場只有毛主席一個人舉手同意其繼續發言，于是梁漱溟被趕下了臺。

這件事情過后，盡管毛主席認為梁漱溟的思想“反動”，但是他仍然表示，在選舉下一屆政協委員的時候，會投梁漱溟一票。

梁漱溟在政協會議上的這些話是替農民發聲，這本來是出于一片好意，但是為什么毛主席會說他思想“反動”呢？

原來，毛主席對梁漱溟這位老儒生非常了解，他認為梁漱溟說那些“九天九地”的話，表面上指責共產黨忘了農民，實際上就是在反對國家工業化的總路線。

只不過，梁漱溟反對總路線的目的，是為了實現他自己的“鄉約社會”的理想，最終還是為了造福國家和人民。因此，他雖然“反動”，但是并不是“反革命”。

為了說明這個問題，我們還需要先了解一下這位老儒生前半生的經歷。梁漱溟于1893年出生在北京一個破落的蒙古貴族家庭。他七歲上學，從小就接受了中、英雙語教育。

在中學時期，梁漱溟就展現出了過人的學習能力。中學畢業后，梁漱溟加入了京津同盟會，接觸到了一些社會主義的書籍，逐漸對當時的政府產生不滿，并痛恨私有制。

有一次，梁漱溟路過南京，看到商賈云集、有錢人醉生夢死、窮人沿街乞討的畫面，受到極大的精神刺激。由于無處訴說，他選擇了自殺，但是最終被室友救下。

此后，梁漱溟開始研究佛學，并在報紙上發表文章。北大的蔡元培校長欣賞他的才華，邀請他去學校教授印度哲學課。然而，他在學校期間卻轉而研究了儒學，從佛教轉向了儒教。

梁漱溟有志于救國，希望改造中國的社會。所以他曾經在河南、山東等地，借助一些地方軍閥的幫助，推行他的“鄉村建設運動”。

在梁漱溟理想中的中國社會里，農民是主體，以“鄉約”的形式存在。他試圖用中國鄉村的倫理、親情為紐帶進行治理。然而，他的實驗最終因為戰爭而中斷。

一九三八年，梁漱溟訪問延安時，雖然與毛主席進行了多次交談，但是結果并非如他所說雙方都很滿意。事實上，由于見解不同，他們反復發生爭執，只不過這種爭執并沒影響到彼此的和氣。

梁漱溟作為一位舊派儒家學者，深受孔子思想的影響。他信奉的那一套思想誕生于農業社會，因此他不可能同意農業讓位于工業，讓國家優先、著重發展工業。

毛主席之所以說梁漱溟“一貫反動”，正是因為早在1938年他訪問延安的時候，就已經清楚了他的思想立場。

至于梁漱溟提到的農民與工人待遇不同的問題，毛主席并非不知情，但是在當時的情況下，為了發展工業，確實無法兼顧所有人的利益。

總路線提出的策略是，國家先搞工業化，再用工業帶動農業、手工業的發展。這是一個很簡單的道理：有了工業，能夠生產出化肥和拖拉機等等，這將更有利于農業的發展。

梁漱溟在事發前一直是毛主席的座上賓，他對于這個道理不可能不明白，所有政協的會員也都應該明白這一點。然而，他卻偏偏要唱反調，這背后的動機就在于他仍然堅持著“鄉約”那一套理念。

但是梁漱溟不應該為了自己的政治理想，就在政協大會上說出“工人九天，農民九地”這樣容易引發誤解的話。這樣的言論很容易故意挑起工農對立，讓農民對政府產生不滿。

因此在1953年9月17日的大會上，毛主席批評梁漱溟是“偽君子，以筆殺人”，并主導了這次批判的方向。

梁漱溟與毛主席之間的政見不合，其實并非始于一九五三年，其根源可追溯至一九三八年的長談之中，兩人在思想上進行了多次交鋒。

梁漱溟秉持著西方工業化會扼殺農業的觀點，堅決反對中國走工業化道路；而毛主席則認為梁漱溟的思想屬于“改良主義”，在中國難以行得通。

彼時，他們之間的關系尚不親密，因此在交流時都有所保留。然而，到了五十年代，梁漱溟應毛主席之邀北上后，兩人的關系有了進一步的深化。

但是遺憾的是，梁漱溟在此時忽略了毛主席不僅是他的朋友，更是國家的領袖。他在大會上過于強勢地公開逼問毛主席，指責其缺乏容人之雅量，并要求對方進行“自我批評”。

這種不合時宜且過于強硬的態度，反而加深了彼此之間的“誤會”。梁漱溟為自己當初的態度多次表現出后悔與自責。在步入晚年后，每當提及這段往事時，他都會意味深長地說：

當時是我的態度不對，講話沒有注意場合，給他（指毛澤東）帶來了很大的困擾。我更不應該傷害了他的感情，這是我的過錯。他的話有些與事實不太吻合，正如我的發言也有與事實不符之處，這些都是難以避免的，我們可以理解，無需過于介懷。如今他已離世，我深感寂寞與遺憾……

• 參考資料：

1. 《“四人幫”垮臺后第一個公開否定“文革”的名人》——《鳳凰網》，2007.09.07；
2. 《梁漱溟為何頂撞毛澤東：現代化不應犧牲農民》——《鳳凰網》，2010.01.20；
3. 《因為農民問題 梁漱溟公開頂撞毛澤東》——《鳳凰網》，2008.10.28；
4. 《梁漱溟為何頂撞毛澤東》——《政府法制》，2010.03.10；