01
三月了,很恍惚,大S去世都已經一個月了。
3月1日,據臺媒,凌晨S媽再度發文,寫道:“他是騙子-我是傻”,并分享了大S為電視劇《泡沫之夏》所演唱的原聲帶歌曲《鉆石》。突然如此發言,也讓一些網友揣測她到底是何意,是在為自己女兒鳴不平嗎?
“他是騙子-我是傻”,這個他到底是誰呢?是汪小菲,還是具俊曄,無人知曉。
我們都可以理解白發人送黑發人是多么悲痛的一件事情,但我想說一句客觀公正的話:這場鬧劇該停止了,現如今汪小菲和張蘭被封禁,他們倆已經噤聲了,S一家也該讓大S入土為安了,再不能接受,親愛的她也離開了,其實親人如果真的愛她,應該給她最后的體面,好好跟她告個別。
人固有一死,咱們中國人的傳統思想還是講究“入土為安”的,這里的“入土為安”并不是指傳統意義上的“土葬”,而是在火葬之后把骨灰“入土為安”。中國是以農耕文明為基礎的,土地被視為生命之源和生存根基,“入土”其實也象征著生命回歸自然本源,與“落葉歸根”的鄉土情結緊密相連,體現了對土地的依賴與敬畏。
有句話說的是,“塵歸塵,土歸土,讓往生者安寧,讓在世者重獲解脫”。
意外是突如其來的,誰都想不到事情會到這一步,先前是一個那么鮮活的生命,可是就這么突然走了。親人的無法接受和悲痛都是可以理解的,可是不管有多么悲痛,還是不應該一直沉浸在悲傷的情緒里,唯有好好告個別,才會真的讓自己能好過一些吧。
我這里不是吃“人血饅頭”,就說一個我個人的感覺,自從大S去世之后,S家好像連個主事的人都沒有了。
小S包機把大S骨灰送回家之后,先是她表示不愿姐姐一個人孤單,要將大S的骨灰長期存放在家中,后續也不舉辦什么告別儀式。接著是被鄰居給舉報,他們又改變主意說要“樹葬”,已經在申請了,要讓大S回歸大自然。
后來又在大S頭七的當天,S家親友以結婚3周年的名義齊聚,還買了蛋糕。
雖然大S生前說過她要是不在了,讓她的朋友們別哭,喝她喜歡的香檳,吃她喜歡的蛋糕,她比較喜歡一種快樂的方式告別。但是總感覺哪里有點怪怪的,挺不勝唏噓的。當然用什么樣的方式這都是他們的家事,我們外人只能尊重,無權干涉。
他們給大S申請樹葬,小S告訴記者:記得我姐姐說,如果她有一天走了,她想要環保樹葬,所以他們在申請樹葬。可是就在前不久又曝光“樹葬”被取消了,起因是具俊曄舍不得愛妻就這么化為塵土,希望給大S找一個實體地方,讓他和S家人想念她時,有一個地方可以探望和祭拜她。
這還是相對妥當的,如果連個實體的地方都沒有,又到哪里去紀念哀思呢?
除了S家人,還有兩個可憐的孩子,總得給孩子們一個將來可以回來祭拜大S的地方吧。
然后現在傳出來的消息是具俊曄正在為大S的墓地到處奔波,S親友問他心情還好嗎?他說自己需要時間。大S和具俊曄的共同好友還說具俊曄消瘦了很多,一起約飯的時候連一點食欲都沒有。看來他是對大S情真意切。
或許S家人和具俊曄都是真的愛大S的,也就一時之間不能接受,以至于不知道采用何種方式才能跟大S真的告別,也就一直拖了這么久吧。但還是應該有一個具體的著落了,而不是一直就這么將就著,不能入土為安。
儒家思想強調:生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮。
“入土為安”的儀式感,又何嘗不是對逝者的一個尊重呢。
就從靈魂觀念和生死哲學上來講,如果一直沒有“入土為安”,是不是一直在游蕩,沒有一個固定的“居所”,能夠讓其安息呢。有一個具體的儀式可以為在世者提供一個悼念和告別的儀式空間,幫助緩解喪親之痛,完成一個心理過渡。
該好好告個別,對逝者對自己都是一個最好的方式。
02
我們都沒辦法能接受親人的突然離開,尤其是毫無征兆,意外那種,會讓你一時間驚慌失措,猶如晴天霹靂一般不知所措。可是再不能接受,我們都得讓自己緩過來,讓逝者可以體面的離開,也跟他好好告個別。
我說一個自己親戚的事:我的堂哥,17歲,被一場車禍奪走了年輕的生命。我和堂哥的關系很好,當時我年幼,還不懂的什么叫做死亡,我不太能理解,人怎么突然間就沒了呢。我就一直哭一直哭,甚至還希望自己不過是做了個夢,等夢醒了,堂哥就回來了。但是他再也沒有回來。我的嬸嬸叔叔自然是沒辦法接受自己兒子去世的事實,一米七的小伙子了,就這么沒了。悲痛,可是活著的人總得把日子過下去,也是從我堂哥去世之后,我叔叔嬸嬸就皈依了佛門。他們給他辦了一個很體面的告別儀式,之后走遍了全國各地的很多寺廟,去拜拜,寄托自己的哀思。
還是得好好活下去,唯有好好活下去,才能讓死去的人安心。
逢年過節,叔嬸想他了,都會去給他送紙錢和帶上好吃的。
我們也不知道人死了,到底有沒有靈魂,魂歸何處?可要是沒有個安置的“居所”,總感覺在四處游蕩。是否有來世和往生誰知道呢?可我們愛他,就希望他能在另一個世界生活的好好的,不再受人世間的苦難和病痛的折磨,可以快快樂樂的,永遠都有錢花。
我們希望他們能幸福,這是一種寄托和愛。
世人都一樣,面對至親的突然離開,好好告個別,告慰自己,告慰逝者。
愿大S可以早日“入土為安”,S家也放下和釋然。
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