出道仙文化之十六堂口的形式分為明堂和暗堂

仙堂就是仙家的住所，就是仙家的家，弟子和仙家之間生活在同一個(gè)頻率（這個(gè)頻率找到以后，就架起了溝通的橋梁），而非一個(gè)空間。末法時(shí)期，出堂子的會(huì)比較多，因?yàn)楝F(xiàn)在的真正的堂子在一些人心中，到底有多少誰(shuí)也不知道，但是正路的堂子早已經(jīng)不夠用了，所以需要更多的正路堂子來解救。

立堂口，從整體外觀上來講，有“明堂”和“暗堂”的區(qū)別。明堂比較大眾化，就是堂單、神像、供桌等物件都處于比較顯眼的位置，別人一眼就能看出來這家是個(gè)“供仙的”，暗堂相對(duì)來說比較少，有的是堂單被遮蓋起來，有的是壓根就沒有堂單，更有的連香爐都沒有。明堂的操作法門就不多言了，要做到有條不紊井然有序，然后在配以各類法器花果蔬茗，即可大吉。暗堂的操作法門，最常見的則是在堂前懸掛紅鸞寶帳或山水字畫，寓意由明變暗，也有的會(huì)直接收起堂單置于神匣秘處，外觀只供奉一件信物為證，作為弟子，唯一的禁忌就是一定要嚴(yán)格按照堂上仙家的要求去做，千萬(wàn)不要用自己的世俗濁心，左右歪曲玷污了仙家的圣意。

關(guān)于“明堂”和“暗堂”，由于明堂比較廣泛，少數(shù)領(lǐng)仙之后還是為了要給仙家揚(yáng)名，所以都要供奉明堂。大家都是領(lǐng)仙弟子，不論是明堂還是暗堂，其實(shí)都不必羨慕或攻擊對(duì)方，因?yàn)楣┓畹男问讲⒉荒艽砟芰Γ话銇碚f，“暗堂”又分為“全暗堂”和“半暗堂”。全暗堂形成于當(dāng)年的除四舊時(shí)期，那時(shí)候的領(lǐng)仙弟子為了保住自己的信仰，將堂單收起做了暗堂。再后來雖然時(shí)代變了，但這個(gè)習(xí)慣一直沒改，現(xiàn)在供奉暗堂的，有的是因?yàn)榧易辶?xí)慣傳承，有的是聽從教主的吩咐，還有的是因?yàn)楣┓瞽h(huán)境不方便，或是往來的閑雜人等比較多而為了自保，也有的是特立獨(dú)行。

明堂和暗堂對(duì)于個(gè)人的能力是沒有影響的，二者一樣厲害，現(xiàn)在“半暗堂”有流行起來的趨勢(shì)，比如很多經(jīng)商或者身份特殊的仙緣弟子，把堂單供奉在辦公室，其中很多人就選擇了用半暗堂的形式，還有人在家也選擇半暗堂，主要是為了避免一些朋友因宗教理念不同而導(dǎo)致不愉快。所以客人來的時(shí)候能看出來房間在供奉東西，但卻不知道供奉的是哪路神明。明堂也好，暗堂也罷，只有仙家順心，弟馬舒心，這才是最重要的。所以大家不必糾結(jié)于表象，包子有肉不在褶，仙家有沒有道也不在于堂口的形式。

民間故事，純屬虛構(gòu)，合理取舍，請(qǐng)勿入迷，如有雷同，純屬巧合。

鄒城聚佛緣（出道堂） 積善聚佛緣，蓮韻禪心香。坐堂查事解事，廣結(jié)善緣。