吾聞當今寰宇諸國，雖各守疆域而實若比鄰。商賈往來如織，貨殖流通若水，此自然之理也。然美利堅國忽興關市之征，以鐵稅為矛戟，欲制八方之貨殖，其勢洶洶若決江河。余不揣固陋，試以史鑒今，析其利害，為諸君陳之。

昔管仲治齊，立輕重九府之法。其言曰："利出一孔者王，出二孔者強，出三孔者弱。"乃設鹽鐵之榷，使山海之利盡歸公室。然此法行至漢武，桑弘羊更立均輸平準，雖府庫充盈，然民間怨聲載道，終有卜式"烹弘羊"之嘆。此正如《鹽鐵論》所載："縣官籠天下貨利，百姓日蹙而官府日侈。"

宋時設市舶司于泉州，征舶來之物什一稅。朱子嘗言："市舶之利最厚，若措置合宜，所入動以百萬計。"然至元祐年間，蘇軾上疏曰："抽解至重，商人折閱，海外諸國漸生怨懟。"可見榷稅之設，當如烹小鮮，過猶不及。

觀美利堅新政，鋼鋁之稅增其十之有二，車載之器課以廿五之賦。其令既出，寰宇震動。德意志寶馬之廠，墨西哥哥倫之田，皆惶惶不可終日。此正如太史公言："天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。"今截其利途，焉能不亂？

昔者李悝為魏文侯平糴，豐年收粟，兇年散之。其法在調盈虛，通有無。今美利堅反其道而行，欲以高壘深塹守其市廛。然《淮南子》有云："江河不擇細流，故能就其深。"今塞百川而欲獨盈，豈可得乎？

歐羅巴諸盟，素以雅量自詡，然值此變故，亦效秦庭之哭，列報復清單。法蘭西之紅酒，意大利之乳酪，皆在反制之列。此正應韓非子之言："冰炭不同器而久，寒暑不兼時而至。"

東瀛扶桑，素稱恭順，然其首相石破茂上表白宮，引《孟子》"以鄰為壑"之語相諫。又密遣商社，轉求越南、印度之地設廠，效狡兔三窟之智。此誠如范蠡"旱則資舟，水則資車"之遺策。

我朝自改革開放以來，深諳"通商寬農"之理，今遇此變局，當持晏嬰之節，行子產之智。觀海關總署新頒十二策：降汽車之稅，免藥品之賦，擴進口博覽之會，此乃"將欲取之，必先予之"之妙用。

然《商君書》有言："國貴少變。"今雖臨變局，不可自亂章法。當效漢文帝"開關梁，弛山澤之禁"，廣迎四方客商。又須行范仲淹"厚農桑，減徭役"之政，固本培元。如此，則如蘇秦所言："諸侯相親，賢于兄弟。"

司馬遷論貨殖，謂："淵深而魚生之，山深而獸往之。"今觀美利堅所為，似竭澤而漁，恐終有"兔死狗烹"之患。其農人囤豆如山，車商裁員如麻，此皆《潛夫論》所謂"伐根以求木茂"之兆。

反觀一帶一路，商隊絡繹于陸上，寶船連綿于海上，恰似盛唐"九夷重譯，相望于道"之景。此非獨利華夏，實乃"大道之行，天下為公"之踐行。

昔齊桓公問管仲："何以聚人？"對曰："財散則人聚。"今寰宇商戰，看似爭錙銖之利，實乃奪人心向背。美利堅若持"拔一毛以利天下而不為"之態，恐終成孤家寡人。而我華夏若能秉"計利當計天下利"之心，必可重現"萬國衣冠拜冕旒"之盛況。

故曰：關稅之爭，在利而非在器；邦國之興，在德而非在力。昔孔子適衛，見民庶而嘆"富之教之"。今之治世者，可不慎歟？