文/陳益峰

筆者長期在社會(huì)上行走，與各色人群打交道，研究地理風(fēng)水的吉兇規(guī)律。有一個(gè)很大的感觸：

多數(shù)倒霉的人，喜歡保持一個(gè)觀念，不要輕易改變其觀念。誰想改變?nèi)ス逃兴季S，那就跟誰是仇人。

多數(shù)富貴的人，喜歡注重觀察實(shí)際，也不要去改變其利益。誰想改變其實(shí)際利益，那就不是一路人。

一般倒霉的人，內(nèi)心比較脆弱，常常獲得一個(gè)觀念之后，死死抱住，不愿意撒手，如同親身父子，一輩子也不想分開。誰提出不同的觀念，那就是刨其祖墳，砸其飯碗。

誰去改變一點(diǎn)點(diǎn)，輕則翻臉，重則變成仇人。這樣的態(tài)度，去研究地理風(fēng)水，聽某一個(gè)神吹的窮苦師父，說幾句祖?zhèn)髅卦E，然后常常死死抱住書上或者師父的某一個(gè)錯(cuò)誤理論，一輩子也不敢松手。

富貴人家，內(nèi)心比較強(qiáng)大。相對靈活，一切的觀念，都是以現(xiàn)實(shí)利益為基礎(chǔ)，以現(xiàn)實(shí)為出發(fā)。他的觀念不斷的在改變，不斷在揚(yáng)棄。

　　筆者在村里，與某大富貴的哥哥，聊天，研究其家族地理風(fēng)水歷史。

一個(gè)專業(yè)的地理風(fēng)水師父，只有不斷深入一線調(diào)查，思考，才能改變那些錯(cuò)誤的，死板的教條主義觀念。

筆者，研究地理風(fēng)水多年，剛剛解決溫飽，在溫飽和窮困之間徘徊。但是筆者更加喜歡那些能夠面對現(xiàn)實(shí)，靈活改變，實(shí)事求是，以實(shí)際為出發(fā)的人。富貴人家，這樣的作風(fēng)，研究地理風(fēng)水，容易獲得成功。

所以自古以來，研究地理風(fēng)水的，鄉(xiāng)間，多數(shù)都是鄉(xiāng)紳、讀書人，或者村里的明白人，有一定社會(huì)地位的。解放前，多數(shù)都是一些鄉(xiāng)間秀才、文人、鄉(xiāng)長、鄉(xiāng)紳等，在從事地理風(fēng)水研究工作。解放后，鄉(xiāng)村地師做的好的，多數(shù)都是鄉(xiāng)村教師、校長、赤腳醫(yī)生、石匠、木匠等等，一些有點(diǎn)頭腦，腦瓜子靈活的人。

筆者在法國巴黎，為以法籍女士卜選住宅和其父親的墳?zāi)埂?/strong>

筆者觀察其家族非常興旺，其家族的墓地，與中國風(fēng)水書籍描述的那些理論，八竿子打不著。

此地為筆者在歐洲，卜選墓地。其家族非常興旺，醫(yī)議員、醫(yī)生、律師非常多，其祖上四輩人都下葬墓在該區(qū)域，沒有任何外觀特征。但是她和她的哥哥，給我描述了關(guān)于他們家的祖墳區(qū)域，有很多神奇的故事和現(xiàn)象。

國內(nèi)部分地理風(fēng)水的偏執(zhí)者，喜歡以自己固有的觀念，去套現(xiàn)實(shí)的地理風(fēng)水，去套一切的地理風(fēng)水。國內(nèi)的現(xiàn)實(shí)墓地，與這些死板的觀念不一樣，差距很大。國外的墓地，也是完全不一樣的，差距也很大。

筆者在歐洲，研究過幾十個(gè)富貴人家和窮苦人家的祖墳區(qū)域，外觀規(guī)律性很差，我們國內(nèi)那些死板教條的風(fēng)水理論，多數(shù)套不住。

破山中賊易，破心中賊難。

研究地理風(fēng)水，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。我從基礎(chǔ)開始，從形巒開始，然后尋龍點(diǎn)穴，然后理氣，然后三合、三元、玄空、八宅等等風(fēng)水技術(shù)，不斷前進(jìn)，不斷完善自己，最終的最高境界，就是面對現(xiàn)實(shí)，研究現(xiàn)實(shí)。多數(shù)人，在學(xué)習(xí)一些基礎(chǔ)的知識之后，就以為自己掌握秘訣，不想在繼續(xù)前進(jìn)。這些都是偏執(zhí)固守觀念的做法，心中被心魔控制，難以前進(jìn)。

地理風(fēng)水，是一個(gè)非常深?yuàn)W的學(xué)問，是研究吉兇方向，是指導(dǎo)他人發(fā)展方向的重要智慧，需要一定頭腦，較高靈活性，一定智慧的人，才能研究。

很多愛好者，總想與我見面，其實(shí)不是我有多厲害，或者多么高傲，我也是一個(gè)普通的地理風(fēng)水研究人員。而是即使見面，談到一些現(xiàn)實(shí)的問題，破壞了他的一些觀念，多數(shù)人是接受不了，要翻臉的，最后常常都是變成仇人和陌路人。

全文完。