第七次和第八次十字軍都是由法國國王圣路易發起的，這篇我們先講第七次十字軍。關于圣路易的故事我專門開篇介紹過，此處不再多講。

圣路易是法國的路易九世，至于為什么帶了一個“圣”字，是因為他死后被教廷封為了圣人。

在歐洲歷史上被封為圣人的并不少，一年365天都不夠用了，所以才專門選了一天作為沒有單獨紀念日圣人的統一節日，這就是諸圣節。

然而封圣的大多數都是神職人員，或其他因為信仰殉道的人，一國君王被封圣的很少，而路易九世就是其中為數不多的一個。

至于為什么路易九世能被封圣，一方面是他確實是一位合格的基督徒，信仰虔誠，甚至說是狂熱，比如給窮人洗腳、邀請麻風病人進餐、大量收購圣物、設立宗教裁判所等等；而另一個更主要的原因就是他唯一一個發動兩次十字軍的君主，而且幾乎是以一己之力發動的。

當時距離第一次十字軍已經過去了一個半世紀，西歐早已沒有了當初的宗教熱情，而且德皇腓特烈二世在第六次十字軍期間已經收復了耶路撒冷，為什么路易九世還是發動第七次以及后面的第八次東征呢？

先說圣地的情況，1229年德皇腓特烈二世兵不血刃收復了耶路撒冷，并和埃及蘇丹阿爾卡米爾維持了相當長時間的和平。

然而到了1244年，穆斯林的一個部族攻擊埃及蘇丹，并占領了耶路撒冷。在這里要說一說教廷方面的態度，得知圣城再度淪陷的消息后，教廷不但不難過反而有些欣喜，為啥呢？

因為教廷一直堅持圣城只能通過基督徒的血和劍用武力奪取，而不是通過和異教徒的談判來獲得，所以教廷一直不承認腓特烈第六次東征取得的成果。耶路撒冷的牧首甚至一直把駐蹕地設在阿克，而不是耶路撒冷。

然而當時腓特烈已經和平收復了耶路撒冷，木已成舟，總不能發動十字軍去攻打同樣信奉基督教的神圣羅馬皇帝吧。現在圣城淪陷，教廷終于可以名正言順地發動十字軍圣戰，堂堂正正地和異教徒打一架了。

再說，為啥是法國發動第七次十字軍。因為當時德皇腓特烈和教皇的關系一直不好，而英國正處于內亂之中（因為內亂，英國已經錯過好幾次東征了），所以可選的只剩下法國了。

而恰在此時，路易九世生了一場重病。路易在病中發誓，如果上帝保佑讓他恢復健康，他就會成為一名上帝的戰士，率軍發動新一輪的東征。不久后，路易奇跡般地康復。路易認為這是上帝賦予了他新使命，便決定履行自己對上帝的誓言，率軍東征。

在征集了足夠的資金和人馬后，1248年，路易率領一支規模龐大的十字軍出發了。這一次十字軍的目標仍然是埃及，而不是巴勒斯坦。路易同樣認為，只要擊潰了埃及大本營，伊斯蘭世界就會整體崩潰。

而情況也確如路易所想的那樣，在阿爾卡米爾死后，伊斯蘭世界再度陷入了爭執不休的混亂之中，十字軍如果能夠抓住這個機會，是有很大機會成功的。

然而結果卻恰恰相反。路易率領的十字軍于1249年6月到達埃及的港口城市達米埃塔，這也是第五次十字軍占領后又丟失的城市。

在熱那亞海軍的配合下，十字軍從海陸兩個方向對達米埃塔發動了進攻，達米埃塔守軍只做了象征性抵抗，便宣告投降，十字軍以比第五次十字軍更快的速度占領了這座具有戰略位置的海港城市。

在占領了達米埃塔之后，路易并沒有抓住戰機溯河而上進攻埃及的首都開羅，而是在達米埃塔做了長時間的休整，把這座城市進行了基督化改造。

而埃及一方則利用這一喘息時間，在開羅和達米埃塔的曼蘇拉城做好工事防御，準備迎擊沿河而上的十字軍。

除了做好戰爭準備外，埃及一方也向路易遞去了橄欖枝，同意將耶路撒冷歸還給基督徒，但被路易拒絕了。

作為教廷公認的歐洲國王的典范，路易拒絕的理由和教廷保持高度一致：圣城只能靠血劍來奪取，而不是和異教徒談判和平取得。

在達米埃塔休整了五個月后，十字軍沿尼羅河向上游行去，目標是埃及軍隊集結的曼蘇拉城。

盡管埃及在沿途頻繁派出輕騎兵襲擾進軍的十字軍，但是所造成的威脅并不大，十字軍仍然有條不紊地逼近曼蘇拉城。

不久埃及蘇丹病逝，埃及內部陷入了混亂之中。路易趁機派出一支精銳的騎士先遣隊，從淺灘渡過襲擊了與十字軍沿河對峙的埃及軍隊，取得了大勝，領軍埃米爾法拉丁也戰死軍中。

法拉丁曾在第六次十字軍東征期間，充當蘇丹的使節出使十字軍，和腓特烈二世建立了不錯的私人友誼，并被腓特烈封為騎士，卻不承想竟死于新一輪的十字軍之中。

先遣隊乘勝繼續進攻曼蘇拉城，然而在進入城后，他們遭到了馬穆魯克騎兵的伏擊，全軍覆沒，其中就包括路易九世的親兄弟阿圖瓦伯爵。

盡管這支先遣隊規模不大，然而都是由裝備精良、能征善戰的騎士組成，先遣隊的覆滅對十字軍總體戰力造成了致命打擊。

這就是著名的曼蘇拉慘劇，在這場慘劇中，十字軍一方陣亡了1000名精銳騎士，而馬穆魯克這支由奴隸組成的雇傭兵第一次在歷史上大放光彩。

十年后，這支奴隸騎兵在阿音扎魯克戰役中大敗蒙古軍隊，打敗了蒙古人不敗的神話，遏制住了蒙古騎兵氣貫長虹的西征運動。那時路易九世得知連不可戰勝的蒙古人都敗在這群奴隸手下時，應該會對自己的失敗感到些許釋懷吧。

在取得了曼蘇拉勝利后，馬穆魯克展開了反擊，他們開始襲擊十字軍的大營，但最終被十字軍擊退。

而新任蘇丹不久后從敘利亞趕來，穩定了埃及的局勢，隨后采用新戰術切斷了十字軍提供補給的水道，十字軍陷入缺水斷糧的困境。

同時新蘇丹命馬穆魯克和貝都因騎兵進攻陷入混亂的十字軍，十字軍不敵，開始提出和談。

和談的條件與前蘇丹提出的一樣，十字軍撤出達米埃塔，穆斯林則要歸還耶路撒冷。

路易九世是真看不清形勢啊，此時雙方形勢逆轉，埃及一方怎么可能答應他的條件呢，蘇丹當即拒絕了路易的和談請求。

以往能夠以一當十的西歐十字軍在面對馬穆魯克的進攻頓時潰不成軍，路易再次提出了和談，再次遭到拒絕。

身處絕境之中的十字軍不得不低下高傲的頭顱，向異教徒屈膝投降，上至國王下至普通士兵都成了埃及人的俘虜。

埃及蘇丹對路易九世提出了巨額的贖金，留守達米埃塔的王后不得不想盡各種辦法籌集贖金。最終在關押了不到一個月后，路易九世和貴族們重獲自由。

然而還有一萬多普通士兵沒有釋放，路易九世必須籌措剩下的贖金，將這些法國士兵贖回來。

此時埃及一方又出了大變動，馬穆魯克首領拜巴爾斯發動政變，殺死了蘇丹，阿尤布王朝的權力落到了馬穆魯克手中。

趁著埃及內亂之際，路易返回阿克，在這里他向當地的基督教國家以及圣殿騎士團等組織征集了大量錢財，最終籌集到了一部分資金，將部分被俘虜的士兵贖了回來。

至于剩下的士兵，有的已經改宗，有的被埃及人所殺，而更主要的原因是路易九世實在沒有更多錢了。

1254年4月，路易九世返回法國，至此第七次十字軍東征宣告結束。這一次東征，1萬多基督徒喪命在埃及，三大騎士團元氣大傷，讓法國的騎士，國王本人也成了俘虜，另外還耗費了大量錢財，可謂是歷次十字軍東征中結局最慘的一次了。

面對這樣徹底的失敗，路易九世甘心嗎，當然不甘心，所以在十多年后，他又發動了第二次也是西歐第八次十字軍東征，而那次東征的結局更加悲慘，下一章我們再詳細講。