農(nóng)耕文明時(shí)代，一個(gè)家庭的核心要素大約有三：家、下一代、維持生存的基本物資。用俗話來說，就是老婆孩子熱坑頭。

但凡大部分老百姓能滿足這三個(gè)條件，農(nóng)民起義基本上就不會(huì)存在。

哪怕成長為開國帝王，朱元璋對(duì)待馬皇后和太子朱標(biāo)的態(tài)度，仍然緊緊圍繞著這三個(gè)要素展開，最是無情帝王家，在他身上似乎并不存在。

這一家庭的三大要素，仍然深刻地影響著我們身邊的很多人，比如珠三角地區(qū)的性別比異常之高，便與老婆孩子留守老家、自己出來務(wù)工有關(guān)。

支撐他們?cè)谕獾匦量喙ぷ鞯奈ㄒ粍?dòng)力，便是老婆孩子熱坑頭這三大要素的穩(wěn)定存在。

但如果其中之一遭到破壞，比如打工賺來的錢被女方揮霍了，比如孩子不是自己親生的，比如老婆出軌了，這個(gè)穩(wěn)定的家就失去了存在的基礎(chǔ)。

人類又是群居動(dòng)物，陪伴是很多人必要的情感需求。上世紀(jì)八十年代以來，背井離鄉(xiāng)疊加“996”工作模式，讓很多家庭的陪伴成了空談。

所以，不管是功成名就的、錦衣玉食，還是碌碌無為、只為生存奔波，一旦陪伴不再，感情就容易出現(xiàn)裂縫。

同時(shí)，我們的社會(huì)，還有第三個(gè)顯著的因素：性別比失衡。

當(dāng)老公背井離鄉(xiāng)、“996”奮斗時(shí)，空虛的、無聊又千篇一律的家庭生活，極容易遭遇第三者的插足。

這三個(gè)因素的影響力，在宏觀社會(huì)指標(biāo)中也有體現(xiàn)，比如樸國昌先生、強(qiáng)奸和離婚案件數(shù)量，在過去一些年間，均有明顯的增長。

但三大因素的疊加，仍然不足以解釋前述指標(biāo)的快速增長。

另一個(gè)要素是女性要求獨(dú)立的呼聲越來越高，農(nóng)耕文明下原本依附于男性的需求，都變成了獨(dú)立的需求。

《民法典》對(duì)婚內(nèi)出軌的約束力，僅限于損害賠償（哪怕婚內(nèi)生了其他的子女）和分割財(cái)產(chǎn)時(shí)的稍微傾斜。

約束力更強(qiáng)的《刑法》，對(duì)于重婚的限制條件有二：以夫妻名義，與他人同居，可構(gòu)成事實(shí)上的重婚罪?，F(xiàn)實(shí)中，你永遠(yuǎn)不知道你的鄰居，到底是夫妻關(guān)系還是情人關(guān)系。

《刑法》還有另一個(gè)更嚴(yán)重的罪名：暴力干涉婚姻自由罪。

所以，如果沒有形成事實(shí)上的重婚，又阻止另一方離婚，同樣是極重的罪。

或者你可以假想一種情況：女方婚內(nèi)出軌、想離婚，男方用暴力的方式阻止這件事，男方犯罪，女方無罪。

為何男方要采用暴力的方式阻止女方奔向更好的生活？因?yàn)槔掀?、孩子、熱坑頭，是一個(gè)負(fù)責(zé)任男性的全部。

當(dāng)信息文明以迭代的方式覆蓋農(nóng)耕文明時(shí)，構(gòu)建于農(nóng)耕文明之上的家國情懷，可能會(huì)在瞬間瓦解。

身為男方的你應(yīng)該清晰地認(rèn)識(shí)到：當(dāng)前的我們，正處在這樣一個(gè)階段。或許更高明的做法，不是阻止一件事的發(fā)生，而是當(dāng)事情發(fā)生時(shí)，及時(shí)止損。