作者：Jonathan Rosenbaum

譯者：陳思航

校對：易二三

來源：Chicago Reader

（October 6, 1995）

從什么時候開始，美工師的嘔吐物、矯飾主義者的廢話，以及其他涉及憂郁、厄運和衰落的能指，成為了電影中的定心丸？

我討論的不僅僅是好萊塢電影，還有作為整體的西方電影。

是什么讓那些猛烈的、骯臟的雨點，同時降落在《撒旦探戈》（貝拉·塔爾那部七個小時的匈牙利黑色喜劇，它在去年上映于芝加哥國際電影節(jié)）和《七宗罪》（一部風格化的、動人的[雖然是血淋淋的]超自然連環(huán)殺手片）中？

《撒旦探戈》

那些輕率的論者，會將其歸咎于《銀翼殺手》、黑色電影，甚至是布拉格學派的超現實主義，盡管這可能會讓我們忽略加爾文主義/表現主義對城市污穢的呈現，以及《出租車司機》中那種后越戰(zhàn)時期的精神病理學。實際上，探討它的來源，可能是一種相對迂腐的做法，更重要的事情，是要找出這種可怖情緒的魅力之源。

我認為，這種趣味的部分原因，可能源于某種無能，我們無法相信或者嘗試某種政治變革——在美國，我們無法接受自己不再是頭號人物的事實，這與這種無能存在著聯(lián)系。（遺憾的是，我們沒能從英國人的經驗中吸取教訓，在前段時間，他們不得不去處理類似的問題。接受我們的限制，可能反而會推動我們的解放。）在這種否定性的情境下，垃圾、腐爛和末日變得極具吸引力——這是一種精神海洛因。

《七宗罪》

如果一切最終都將流入這種美麗的絕望——如果邪惡無處不在、昂首前行（《七宗罪》如此有力地堅守著這種概念），如果人類總是無法從原始的泥濘中掙脫出來——那么我們就擺脫困境了：我們不需要評估自己是誰、在哪里、應該做什么，不需要思考這場表演的掌控者，以及這一切的緣由。

那種毫不退縮地觀察暴力和痛苦的能力，通常被看作是一種評估世故與成熟的厭世指標——只要有了這種「眾人皆醉我獨醒」的、看穿腐爛世界的姿態(tài)，我們就可以證明，我們盡可能不作為的做法是多么正確。

這種電影支持著我們作為消費者和公民的被動性，我們可以浸泡在自己的悲觀中，仿佛洗著一個熱水澡一般，撫弄著我們那酸澀的冷漠，仿佛它是一種更高級的智慧形態(tài)。我們不會將自己目前的狀態(tài)，看作是少數西方權力基礎的銷蝕（這種狀況可能反而會使整個世界受益），或是政府服務能力的下降，我們更傾向于將它看作是「文明的衰落」，因為這聽起來要宏偉得多。

《七宗罪》

我們仍然沉浸在冷戰(zhàn)的術語中，我們意識不到的是，共產主義（或是被冷戰(zhàn)雙方錯誤地認定為共產主義的東西）的崩潰，并不一定就意味著馬克思是錯誤的，也不意味著我們就是正確的。（對于許多較小的國家來說，俄羅斯和美國在冷戰(zhàn)期間及之后的相似之處，要比分歧更為引人注目。）在商業(yè)電影的制作中，新的思維方式處于長期匱乏的狀態(tài)——除非將那些反復使用的概念稱為「新思維」——更重要的是，這反映了一種僵化的商業(yè)政策，那就是最大限度地開發(fā)既有市場，而不是去探索任何新的市場，因為這意味著承擔風險與創(chuàng)造力的需求。

在那些「過勞」的類型中，存在著一種電影，它將城市的荒蕪，看作是一種超然的、狂喜的情境，它與形而上學的宿命論是緊密相連的。這種類型的成功之道在于，要讓這一切看起來像是一種新鮮的想法，這也是《七宗罪》獲得巨大成功的秘訣。

《七宗罪》

有些評論家認為，這部影片不過是陳詞濫調，看起來也十分虛假。我認為，在劇情層面，他們的看法是正確的。但是，他們忽略了那些讓這部影片取得巨大成就的東西。大體上來說，我們可以用風格層面的新鮮感和可信度來概括這一點，也就是說，特定演員和布景的外觀與質感是非常恰當的。（例如，摩根·弗里曼扮演了一位疲倦的道德證人，他是一位瀕臨退休、患有失眠、精疲力竭的警探。再比如，我們可以看到空蕩蕩的城市公寓，高高的天花板上懸掛著數百種空氣清新劑，床罩下還有一具備受折磨、瘦骨嶙峋、仍在呼吸的人體。）

《七宗罪》

這些批評并沒有考慮到開場字幕段落的刺激性——這是一個干澀、粗糲、有些刺眼的實驗段落，看起來就像是斯坦·布拉哈格的最佳作品。在我今年看過的好萊塢電影中，這是最令我振奮的段落。當然，這部影片的宣傳冊并沒有讓我去期待什么特別的東西。它的導演大衛(wèi)·芬奇以MV（他與麥當娜和滾石樂隊都有過合作）、電視廣告和《異形3》（在這部影片中，那種對于骯臟環(huán)境和宗教狂熱的趣味也很明顯）而聞名。它的編劇安德魯·凱文·沃克也是個新手，他是在紐約塔樓唱片店擔任樓層管理員或收銀員（這取決于你讀的是宣傳手冊上的哪一頁）時寫下劇本的。

在《七宗罪》剛剛開始的時候，警探沙摩塞（弗里曼飾）身處一座無名、平凡、荒廢的城市，在一間單身漢公寓里，他有條不紊地穿上了自己的套裝，前去調查一個血腥的多重殺人案現場。從情節(jié)上來看，這似乎與電影中的剩余部分都沒有關系。我們看到，他懷疑當場死去的孩子，在自己被殺前是否真的目睹了父母的死亡，他也因此遭到了斥責：一位冷酷而易怒的同事告訴他，這一切都與調查無關。接著，沙摩塞遇到了警探米爾斯（布拉德·皮特飾），這是一個新手，他正在接受訓練，以便成為沙摩塞的繼任者，這也讓沙摩塞相當惱火。

《七宗罪》

接著，我們就看到了演職員表，這個連環(huán)殺手尚未登場，但我們看到了他的一系列物品或活動——或許，它們也可能屬于之后調查這位兇手的警察？這種不確定性似乎是重要而非偶然的。我們可以瞥見照片、筆記本（寫著迷人的、整齊的小字）、正在拼接的膠片、某些正在被縫起來的東西。接著，七天中的第一天——「星期一」——出現在了屏幕左下方，沙摩塞和米爾斯正在調查一起事件，它歸屬于遵循七宗罪發(fā)生的、一系列異常血腥和野蠻的殺戮平民事件。

這種七日、七宗罪的結構，只是這部影片高概念包裝的一部分。事實上，偵探們調查的許多地點，都有一些相似的美工設計——包括屬于受害者或兇手本人的、潮濕而陰冷的公寓。（有些不合理的是，盡管影片設定在白天，但大多數情況下，探員們都是用手電筒進行調查的——從來沒有人愿意費力把燈打開。）就像《銀翼殺手》一樣，這部影片里的暴雨也是持續(xù)不斷的，即使是在白天，也彌漫著一種無盡之夜的感覺。腐爛的內景與剝落的墻壁，仿佛是邪惡活動的一部分，這聯(lián)系著加爾文主義對待當代城市生活之骯臟的憤怒（就如《出租車司機》）。

《七宗罪》

這部影片對于現代世界的高概念表述——最終可能僅僅只是矯飾主義風格的借口——詳細地比較了沙摩塞和米爾斯這兩代人，它涉及了道德、成熟性、氣質、家庭關系甚至是教育（米爾斯通過學校的大綱來鉆研但丁、喬叟和彌爾頓，而沙摩塞則更喜歡原著。）在這部影片與《沉默的羔羊》之間，也可以挖掘出許多潛在的比較，其中最為突出的一點在于，《七宗罪》拒絕利用它的精神病殺手，來獲取低俗的笑聲或是盲目的英雄崇拜。

但不那么令人愉快的是，它確實像《沉默的羔羊》一樣，對反派那種超人般的奉獻精神和效率大加贊賞，這顯然是為了營造一種詭異、夸張的質感，創(chuàng)作者們希望這一角色可以與漢尼拔的虛擬光環(huán)相媲美。（《七宗罪》的殺手積累了不少于兩千本的、二百五十頁的筆記本，上面寫滿了他的筆記，他花了整整一年時間來折磨一名受害者，一直都沒有殺死他。他甚至讓這位受害者咬掉了自己的舌頭——這讓人想起漢尼拔的超能力，他誘導隔壁牢房的囚犯吞下了自己的舌頭。）

《七宗罪》

這種末日般的搖擺舞，取代了現實生活中的恐怖。人們認為，這種恐怖既不充分，也與《七宗罪》想要呈現的地獄化身無關。社會意識終究還是讓位于形而上學，電影中那種動人的、老式的、對于善意力量的信仰，重新證明了自己的力量——當然，這與時髦性的前提是并駕齊驅的：殉難的連環(huán)殺手，仍是最為真實的圣人。

換言之，盡管《七宗罪》擁有很強大的力量，但它仍舊是一種風格練習，它所傳達的信息，與時下流行的大多數信息都是一樣的：它讓我們安心地呆在自己的位置上。